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    Jürgen Habermas (1929)

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    Luca Corchia ha indagato il problema della civilizzazione occidentale nel pensiero di Jürgen Habermas. Il saggio intende allargare lo sguardo dalla trama strettamente genealogica dell’ultima opera di Habermas – Una storia della filosofia (2019) − alla cornice teoretica in cui si dipanano i nessi genealogici e ancor più all’architettura complessiva del progetto. Dal punto di vista sociologico, dice Corchia, si tratta di ricerca di sociologia storica sulla civilizzazione in cui viene ricostruita la logica di sviluppo dei processi di apprendimento che hanno reso possibile la configurazione della moderna costellazione occidentale. Questo tracciato qui interessa nei limiti di due questioni cruciali per la teoria sociale che Habermas pone e la cui soluzione giustificherebbe la fondatezza dell’ultima impresa. La prima s’interroga sul carattere razionale del processo di civilizzazione occidentale, la seconda sulla portata universale – per gli “altri” − dell’intera nostra civilizzazione. Entrambe le questioni trovano risposta ancora nella teoria dell’evoluzione sociale, di cui Corchia introduce i concetti e i teoremi essenziali per soffermarsi sugli elementi più critici

    Mini-publics et démocratie délibérative

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    Luca Corchia examine les dimensions graduelles de la participation politique. En particulier, Mini-publics et démocratie délibérative se focalise sur les pratiques de coopération avec les citoyens, les comités et les associations que les institutions publiques, en particulier au niveau local, expérimentent dans de très nombreux pays. Les objectifs sont communs : résoudre des situations conflictuelles, améliorer la rationalité des décisions publiques, accroître la légitimité des institutions politiques, renforcer la cohésion des communautés (le « capital social ») et mettre en relation le savoir des experts et le savoir commun (le « capital culturel »). Le texte explicite les procédures opérationnelles par lesquelles les mini-publics mettent en oeuvre les principes théoriques d’une doctrine politique que la littérature scientifique appelle « démocratie délibérative », mais aussi les limites administratives, thématiques et territoriales de ces tentatives de « démocratisation de la démocratie » en enrichissant l’espace public

    Habermas en terrain insulaire. La Corsica et son espace public. Avec un essai de Jürgen Habermas

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    Les interactions entre communication et politique sont des plus anciennes. Elles révèlent l’état de ce lieu d’expression et d’affrontement des légitimités constitutives et contradictoires de la démocratie. Le bon fonctionnement de la triangulation Individu – Espace public – Médias exige une participation des citoyens toujours plus active. Face aux profondes mutations du monde, la Corse a pour obligation de trouver son positionnement au sein de ce nouveau paysage sans cesse évolutif. Pour relever ce challenge, elle doit mobiliser ses ressources, activer ses compétences communicatives, locales comme diasporiques, et surtout s’apprêter à relever le défi qui consiste à repenser, et sans doute à réinventer, sa propre communication politique. SOMMAIRE Présentation Andrea Borghini 9 Un nouveau changement structurel de l’espace public politique Jürgen Habermas 13 La Corsica et son espace public politique. Défis pour le présent et l’avenir Françoise Albertini et Luca Corchia 61 1. Objet. Défis, clivages et tabous d’aujourd’hui 61 2. Méthodologie. Le participant-comme-observateur 65 3. Finalité. Une recherche-action dans l’espace public 68 4. Politique. La lutte entre factions et le clanisme. Nouvelles responsabilités 73 5. Economie. Au-delà de la Corse « tout tourisme ». Un développement durable 81 6. Culture. Entre imaginaire et réalité 87 7. Société. Une citoyenneté désavouée. Inclure la diversité 93 8. Nous et les autres. Une nouvelle fusion d’horizons 102 Interviews 1. Vannina Bernard-Leoni 109 2. Illeana Campana 120 3. Tony Casalta 126 4. André Fazi 140 5. Catherine Fieschi 150 6. Pascal Génot 170 7. Jeanne Ferrari-Giovanangeli 180 8. Antoine-Marie Graziani 200 9. Jean-Michel Pedinielli 212 10. Dominique Salini 223 Conclusion Françoise Albertini et Luca Corchia 241 Bibliographie 25

    Dialogo su Jürgen Habermas. Le trasformazioni della modernità

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    Jürgen Habermas è uno studioso conosciuto per la sua vasta produzione scientifico-filosofica e un intellettuale i cui interventi riscuotono un interesse costante presso un più ampio pubblico di lettori con un ascolto particolare da parte del ceto politico. Nato dai colloqui seminariali di cui mantiene la forma dialogica dei “turni di parola”, il volume di Massimo Ampola e Luca Corchia si propone come uno strumento di lavoro essenziale alla lettura delle riflessioni di Jürgen Habermas sulla struttura e sul mutamento delle società contemporanee e sulle funzioni della teoria sociologica. Dalla minuziosa ricostruzione testuale scaturisce un quadro generale di fenomeni fondamentali per comprendere le “trasformazioni della modernità”: la modernizzazione, il capitalismo organizzato, lo stato sociale, la democrazia politica, il multiculturalismo, la cultura di massa, la globalizzazione, la crisi ecologica, le disuguaglianze tra Nord e Sud del mondo, i conflitti nazionalistici, il terrorismo islamico, la secolarizzazione, l’ingegneria genetica, l’integrazione europea e la politica mondiale

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    Jürgen Habermas è uno studioso conosciuto per la sua vasta produzione scientifico-filosofica e un intellettuale i cui interventi riscuotono un interesse costante presso un più ampio pubblico di lettori con un ascolto particolare da parte del ceto politico. Nato dai colloqui seminariali di cui mantiene la forma dialogica dei “turni di parola”, il volume di Massimo Ampola e Luca Corchia si propone come uno strumento di lavoro essenziale alla lettura delle riflessioni di Jürgen Habermas sulla struttura e sul mutamento delle società contemporanee e sulle funzioni della teoria sociologica. Dalla minuziosa ricostruzione testuale scaturisce un quadro generale di fenomeni fondamentali per comprendere le “trasformazioni della modernità”: la modernizzazione, il capitalismo organizzato, lo stato sociale, la democrazia politica, il multiculturalismo, la cultura di massa, la globalizzazione, la crisi ecologica, le disuguaglianze tra Nord e Sud del mondo, i conflitti nazionalistici, il terrorismo islamico, la secolarizzazione, l’ingegneria genetica, l’integrazione europea e la politica mondiale
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