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Elias Canetti
No full textDigital ImageThe novelist Elias Canetti was born in Bulgaria in 1905. He received the Nobel Prize in Literature in 1981.center may 200
L. Canetti, Le ragioni dell'invisibile
No full textestratto da L. Canetti, Il passero spennato. Riti, agiografia e memoria dal Tardoantico al Medioevo, Spoleto, Fondazione CISAM, 2007, cap. I
Elias Canetti über Essad Bey
No full textEin Brief von Elias Canetti an H. Wisotzki zu Essad Bey vom 06.10.1989 \ Notizzettel von Höp
L. Canetti, Le ragioni dell'invisibile
No full textestratto da L. Canetti, Il passero spennato. Riti, agiografia e memoria dal Tardoantico al Medioevo, Spoleto, Fondazione CISAM, 2007, cap. I
L. Canetti, Le ragioni dell'invisibile
No full textestratto da L. Canetti, Il passero spennato. Riti, agiografia e memoria dal Tardoantico al Medioevo, Spoleto, Fondazione CISAM, 2007, cap. I
Elias Canetti: Die Blendung
No full textDas Thema meiner Diplomarbeit ist der Roman von Elias Canetti: „Die Blendung“. Im Mittelpunkt des Werkes steht ein Intellektueller, der zurückgezogen und isoliert in seiner „Bücherwelt“ lebt. Canetti stellt in seinem Werk eine absurde Welt dar, die eigentlich sein eigenes Zeitalter ist. Der Autor zeigt, dass das lebensfremde Sein zum Untergang führt. Der Held des Romans konfrontiert sich mit der Außenwelt, aber er versteht davon nichts, er missversteht seine Mitmenschen und langsam verfällt er dem Wahnsinn, der zur Selbstvernichtung führt. Ich möchte also in meiner Diplomarbeit den Prozess durchführen, was zu der Vernichtung eines Intellektuellen, zu der Vernichtung einer Kultur führt; und das Weltbild des Autors darstellen.BKnémetegyetem
Elias Canetti: Die gerettete Zunge
No full textAls Thema meiner Arbeit habe ich den ersten Band der autobiographischen Trilogie von Canetti, Die gerettete Zunge gewählt. Die Zielsetzung war, das reiche Motivsnetz dieses Romans zu untersuchen. An den Stellen, wo mir das nötig schien, erweiterte ich sie mit Reflexionen über die theoretischen Annäherungen an die Autobiographie, aber als Ausgangspunkt dieser Arbeit dienten die am häufigsten vorkommenden Motive und ihre abwechslungsreichen Variationen im Text, die ich zu versammeln versuchte, um dadurch das Konstruieren und die Veränderung der erzählerischen Persönlichkeit und Identität während des Lesens darzustellen.BKnémetegyetem
«Suxerunt oleum de firma petra». Unzione dei simulacri e immagini miracolose tra antichità e medioevo
No full textIl contributo analizza il tema dell'unzione cerimoniale dei simulacri di culto (statue e immagini dipinte) in relazione al tema mitico della loro trasudazione miracolosa in contesti pagani e cristiani
L'uno e i molti : elementi del potere in Elias Canetti
No full textPotere e massa nel pensiero di Canetti
Fama e infamia nella santità medievale
No full textIl santo è sempre per tale per gli altri (lo storico non ha voce in capitolo sulla santità in sé). Pertanto, anche i confini tra fama e impostura sono sempre a rischio di confondersi, in relazione al variare della percezione dei segni e alla definizione dei criteri di accertamento della santità. Le fonti medievali, prodotte e tramandate quasi esclusivamente dall’istituzione che deteneva i criteri di autenticazione del sacro, sono costellate da episodi di condanna di pseudoprofeti e falsi santi. Questi episodi sono però lo specchio, in situazioni critiche anche molto differenti, della persistente difficoltà, da parte di vescovi e predicatori, di arginare, incanalare e talvolta sopprimere forme di religiosità e devozione che esprimevano bisogni, attitudini e sensibilità non pienamente soddisfatte o addirittura ignorate o represse dalla disciplina ufficiale del culto e della liturgiaSaints are always defined by others as historians have no say about sanctity in itself. The boundaries between fame and imposture are therefore always liable to be confused in relation to variations in the perception of signs and the definition of the criteria of sanctity. Medieval sources, which were produced and transmitted almost exclusively by the institution that decided these criteria, are peppered with episodes where pseudo-prophets and false saints were condemned. However, these episodes, which cover a variety of critical situations, reflect the persistent difficulty of bishops and preachers in limiting, channelling, and sometimes suppressing forms of religiosity and worship that expressed needs and feelings which were not fully satisfied or were even ignored or repressed by the official regulations on worship and liturgy
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