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Introduction. Pour une histoire sociale et culturelle de la bâtardise
No full textFiliation naturelle, filiation illégitime, bâtardise : ces trois notions renvoient à des déclinaisons normatives convergentes mais non systématiquement synonymes. Il convient de mesurer la relativité de la définition de la filiation illégitime, par rapport à l’établissement de ce qui fonde la légitimité (en l’occurrence le mariage des géniteurs), comme la polysémie attachée à l’expression de la bâtardise et l’hybridation originelle qu’elle porte en elle. L’écart à la norme en matière de filiation, la pluralité de ses définitions (canoniques, coutumières, culturelles), les incidences (sociales) de son établissement, les enjeux (politiques) de son contrôle et de sa régulation, tels sont les objectifs de la présente étude sur la bâtardise. L’objet, déjà protéiforme, doit s’inscrire dans une temporalité normative précise, attentive à la pluralité des discours sur l’écart à la norme (d’abord légale puis sociale) comme à celle des langages de l’infraction, et dans une chronologie socio-politique fine. Sur ce point, il est nécessaire d’apprécier en détails, et dans leurs spécificités, les chronologies particulières à l’œuvre dans les territoires et les juridictions étudiés à l’échelle européenne. L’histoire de la bâtardise s’inscrit dans une temporalité qui voit s’imposer la promotion médiévale du mariage romano-canonique, cadre légal exclusif à la sexualité des laïcs et à la génération de descendants légitimes, la prise en charge juridique, judiciaire, social (et donc politique) du contrôle de cette articulation précise entre mariage et filiation par des autorités aux compétences d’abord complémentaires et de plus en plus en tensions, à mesure qu’on progresse vers l’époque moderne, - le pouvoir pontifical, et les souverains séculiers. Plusieurs paradigmes changent à l’époque moderne, qu’ils soient culturels et religieux avec la Réforme, ou politiques et juridictionnels. Le durcissement de la condition juridique du bâtard s’impose alors comme une réalité historique qu’il convient de mettre en relation avec la volonté des États monarchiques de maintenir sous leur contrôle la sexualité et le mariage, et d’imposer à la cellule familiale une mise en ordre comparable à celle de la sphère publique. Nous proposons de conduire l’analyse jusqu’aux Lumières, et la fin de l’Ancien Régime, au seuil des débats révolutionnaires pour la France, du moins. Ceux-ci portent en germe les premières tentations de réécriture de la hiérarchie des filiations, dans un contexte de sécularisation du mariage, contrat volontaire entre égaux, toujours naturellement ordonné toutefois à la procréation et l’éducation des enfants. Les implications socio-culturelles de la bâtardise ont profondément évolué au fil des siècles que nous avons choisi d’explorer, mais aussi varié selon les contextes de leurs énonciations, entre indifférence (relative), valorisation, instrumentalisation, stigmatisation. La définition de la bâtardise comme « macule » ou « défaut » de naissance a donc d’abord été pensée pour empêcher les fils de prêtre à hériter d’un patrimoine bénéficial qui ne pouvait être le leur ; puis à contraindre tous les couples laïcs à mesurer l’incidence pour leurs enfants à naître de tout écart à une norme conjugale que canonistes et théologiens ont formalisé à partir des temps grégoriens. Les autorités compétentes pour dire le droit prennent en charge la définition de la norme, le contrôle de sa bonne application mais aussi la régulation des tensions inhérentes à la sanction d’une peine pour une faute commise par les géniteurs et non par le bâtard lui-même. La régulation est prise en charge au spirituel par les pouvoirs pontificaux par le biais de l’instrument de dispense et au temporel par les pouvoirs séculiers, par le biais de l’instrument de la légitimation. Ces deux outils, aux finalités distinctes, ont contribué à alimenter une rhétorique de la souveraineté, pontificale ou monarchique. L’époque de la Réforme protestante est à ce titre révélatrice de ce que peut devenir formellement « bâtard » celui qui n’est pas forcément né hors mariage, d’un concubinage, d’un adultère, ou d’une relation sacrilège, mais, après la révocation de l’édit de Nantes, d’un couple d’époux protestants et non pas catholiques. Il apparaît nécessaire d’identifier comment ces différentes disqualifications s’articulent et se hiérarchisent, en s’efforçant de rendre compte de grilles de lectures plus complexes que la seule alternative exclusion / inclusion. Il convient aussi d’articuler l’approche théorique de ce que le droit nous dit de la condition de l’enfant illégitime, d’un statut pensé comme outil de contrainte pour hiérarchiser les filiations, ce que l’on saisit des modalités et stratégies juridiques (canoniques, coutumières, ou royales) et judiciaires (ecclésiastiques ou séculières) pour protéger l’enfant à naître de l’infanticide qui risque de sanctionner la honte d’une naissance hors normes sociales, pour donner droit « aux aliments » à ces enfants qui, bien que théoriquement sans gens ni genus, n’en sont pas pour autant sans père, à celle, pratique, de profils ou de destins particuliers.Une parentalité particulière s’exprime ainsi selon que l’enfant est accueilli dans une fratrie, dans la maison de son père, ou abandonné aux institutions charitables qui se substituent au père charnel ; selon qu’il circule comme « donats », selon aussi que l’enfant naît ou non dans la noblesse qui, jusqu’au milieu du xvie siècle lui offre des opportunités d’ascension sociale et peut voir dans l’adulte qu’il devient, homme ou femme, un membre du lignage à la partition bien précise à jouer. Nous proposons donc ici une histoire sur le temps long, enrichie des comparaisons entre la France, l’Italie, la péninsule ibérique, les Pays-Bas, l’Empire et la Suisse, de l’écart à la norme en matière de filiation, des marqueurs de cet écart et des représentations induites par ces marqueurs </p
The artistic patronage Of Gil De Albornoz (1302-1367), a cardinal in context
No full textThis thesis examines the artistic patronage of Gil de Albornoz (d. 1367), Archbishop of Toledo (1338-1350), Cardinal priest of S. Clemente (1350-1366) and Cardinal bishop of Sabina (1356-1367). The first chapter delineates his early career in Spain until he left for Avignon in 1350. The analysis of documentary and archaeological evidence re-defines his input in the cathedral of Toledo, and the importance of his Augustinian foundation in Villaviciosa del Tajuña. The second chapter concentrates on the legations of Albornoz in Italy, and the fortified palaces and castles he commissioned along the Lands of St. Peter as he achieved success in his mission. This thesis focuses on a limited number of the most representative fortresses and palaces. The third chapter analyses Albornoz’s artistic patronage on a private basis, and concentrates on his burial chapel of St. Catherine in the Lower Church of San Francesco in Assisi and the Collegio di Spagna in Bologna. The fourth chapter dissects his will and the surviving objects in Toledo. Comparison with the testamentary donations of contemporary cardinals provides a parameter within which to measure his relevance as an artistic patron. Finally, the fifth chapter concentrates on the important sepulchre in the chapel of St. Ildefonso in the Cathedral of Toledo and its context
"CE QUE LES DISABILITY STUDIES PEUVENT APPORTER A UNE ETUDE DES FILIATIONS « A DEFAUTS ». QUESTIONNEMENTS ET PERSPECTIVES", Introduction, Journée de lancement du séminaire « Corps empêchés » du programme Fil_IAM, organisé par C. Avignon,
No full textInternational audienceDans le cadre du Programme Fil_IAM, s'ouvre une série de conférences, séminaires, journées d'études, organisée par Carole Avignon. La journée de lancement des questionnements relatifs aux "incapacités", "empêchements", impairment ou disability a été organisée le 20 novembre 2020, en distanciel.Cette introduction a pour titre : "CE QUE LES DISABILITY STUDIES PEUVENT APPORTER A UNE ETUDE DES FILIATIONS « A DEFAUTS ». QUESTIONNEMENTS ET PERSPECTIVES"1/ Quelques mots sur le programme de recherche Fil_IAM dans lequel le séminaire qu’inaugure donc, sous une première forme exploratoire, la séance de cet après-midi. 2/ Quelques premières pistes, axes de travail autour de la question de savoir ce que les disability studies peuvent apporter à une étude des filiations « à défaut ». 3/ Quelques éléments de mise en perspective des attentes autour du séminaire « Corps empêchés » dont j’espère pouvoir lancer la programmation, dans sa forme stabilisée, pluridisciplinaire, à partir de 2021, afin de structurer la réflexion sur les régimes de filiations « à défaut » et les enjeux normatifs et sociaux à penser et vivre les incapacités juridico-sociales et/ou infirmités des corps
"CE QUE LES DISABILITY STUDIES PEUVENT APPORTER A UNE ETUDE DES FILIATIONS « A DEFAUTS ». QUESTIONNEMENTS ET PERSPECTIVES", Introduction, Journée de lancement du séminaire « Corps empêchés » du programme Fil_IAM, organisé par C. Avignon,
No full textInternational audienceDans le cadre du Programme Fil_IAM, s'ouvre une série de conférences, séminaires, journées d'études, organisée par Carole Avignon. La journée de lancement des questionnements relatifs aux "incapacités", "empêchements", impairment ou disability a été organisée le 20 novembre 2020, en distanciel.Cette introduction a pour titre : "CE QUE LES DISABILITY STUDIES PEUVENT APPORTER A UNE ETUDE DES FILIATIONS « A DEFAUTS ». QUESTIONNEMENTS ET PERSPECTIVES"1/ Quelques mots sur le programme de recherche Fil_IAM dans lequel le séminaire qu’inaugure donc, sous une première forme exploratoire, la séance de cet après-midi. 2/ Quelques premières pistes, axes de travail autour de la question de savoir ce que les disability studies peuvent apporter à une étude des filiations « à défaut ». 3/ Quelques éléments de mise en perspective des attentes autour du séminaire « Corps empêchés » dont j’espère pouvoir lancer la programmation, dans sa forme stabilisée, pluridisciplinaire, à partir de 2021, afin de structurer la réflexion sur les régimes de filiations « à défaut » et les enjeux normatifs et sociaux à penser et vivre les incapacités juridico-sociales et/ou infirmités des corps
The microbiological quality of ready-to-use vegetable
No full text* INRA, Documentation, Domaine St Paul, Site Agroparc, 84914 Avignon cedex 9 Diffusion du document : INRA, Documentation, Domaine St Paul, Site Agroparc, 84914 Avignon cedex 9International audienc
Recherche-création : Le vivant en tension: Programme scientifique - Avignon Université
No full textProgramme scientifique - Avignon Université1. Une problématique : le vivant en tension |Le vivant nous interroge dans sa tension permanente avec les dynamiques culturelles, politiques, artistiques, économiques et technologiques qui le traversent. Constamment soumis à de nombreuses pressions externes qui peuvent le déformer, le vivant en tension peut être admis comme un mouvement perpétuel de résistance et de négociation, où sa perception et son rôle dans la société sont constamment redéfinis. En conséquence, la culture politique des corps enveloppe les chairs organiques, lunettes performatives et altérantes d’une dimension vivante à dévoiler. Dans un monde de plus en plus numérisé et rationalisé, l’intersection entre la création et le corps vivant donne les moyens d’étudier les enjeux de la communication humaine. Cette rencontre peut nous aider à mieux comprendre les enjeux de domination, transformation et réduction de l’organisme. Pour ce faire, nous avons investi le champ de la recherche-création, en invitant les chercheurs de diverses disciplines et objets de recherche à apporter leur contribution à cette problématique complexe. Des expressions classiques de l’écriture et du langage aux outils de réalité virtuelle, nous explorons aussi bien les nouvelles formes de pédagogie, que les expériences et représentations du vivant. Ce projet collectif permet ainsi de développer une meilleure compréhension de cette tension multifactorielle.2. Une méthodologie : la recherche-création |Notre pratique de la recherche-création vise à mêler recherche et création au sein d’un même processus méthodologique à l’université. La recherche-création fabrique des liens entre la création scientifique et artistique de manière à proposer une exploration organique de notre problématique du “vivant en tension”. Ce cadre de travail articule état de l’art, analyse de corpus et enquête anthropologique à une pratique créative qui s’incarne dans un organisme (chercheur, doctorant, étudiant). Dès lors, une réflexion sur les écritures sensibles peut s’opérer, tout comme d’autres projets scientifiques engagés dans une approche affective et singulière. La recherche-création permet également de répondre aux enjeux contemporains à travers plusieurs leviers pédagogiques : - la création comme initiation à la recherche ;- la création comme transmission des connaissances ;- la recherche-création comme méthode qualitative ;- la recherche-création comme médiation des univers artistiques et culturels.Notre approche a déjà fait l’objet de publications (Renucci et Galli, 2022 ; Galli et Rivière, 2022 ; Galli, 2021) qui ont permis de nourrir la réflexion sur l’offre de formation en SIC du Master Culture et Communication d’Avignon Université : nouveau module disponible en “recherche-création numérique” depuis 2022. 3. Un socle épistémologique : les séminaires de création | Ce programme de recherche ( https://recherche-creation.fr/ ) s’appuie sur un socle de plusieurs séminaires interdisciplinaires (ouverts aux chercheurs, doctorants, étudiants, enseignants, etc.) qui visent à explorer le vivant en tension avec la création : - Le séminaire “Créations inter-masters” (N. Macé-Barbier, D. Galli, G. Rivière) aborde la question des écritures du vivant auprès d’étudiants de différentes promotions de master (théâtre et communication), et avec le soutien d’artistes et d’établissements culturels ;- Le séminaire “Corps vivants et création” (V. Bénéï, D. Galli, G. Rivière, P. Hert) met en place une série d’expérimentations scientifiques dans le cadre de la recherche-création à partir du mouvement et de l’exploration des corps vivants. Ce séminaire implique Avignon Université, l’EHESS et Aix-Marseille Université ;- Le séminaire “Création-Médiation et réalité virtuelle” (C. Garson, D. Galli, G. Rivière) vise à interroger les applications vivantes de la réalité virtuelle dans les champs de l’enseignement et de la création numérique ;- Le séminaire “Création scientifique et communication” (F. Renucci, D. Galli, G. Rivière) interroge les frontières épistémologiques des processus de création à l’université. Entre rencontres, conversations, émotions, fabrications ou échanges documentaires, les traces des relations humaines au cœur de la recherche-création permettent d’approcher une nouvelle histoire anthropologique et communicationnelle du savoir. Enfin, ce programme de recherche vise à proposer un encadrement scientifique et artistique à des étudiants de master ou doctorat qui souhaitent réaliser un manuscrit préparé sous le Label Recherche-Création de l’École Doctorale 537 « Culture et Patrimoine » d’Avignon Université
Minimally processed produce. Microbiological issues
No full text* INRA Centre d'Avignon, Documentation, Domaine St Paul, Site Agroparc, 84914 Avignon cedex 9 Diffusion du document : INRA Centre d'Avignon, Documentation, Domaine St Paul, Site Agroparc, 84914 Avignon cedex 9International audienc
Physical and chemical signals of importance for host recognition and development of Varroa jacobsoni (abstract)
No full text*INRA, Unité de Zoologie Apidologie, Avignon (FRA) Diffusion du document : INRA, Unité de Zoologie Apidologie, Avignon (FRA)International audienc
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