1,721,111 research outputs found
Many stories are important - reinterpretations of life and epistemological tensions
No full textThe thesis was conceived as a book in which a character-author who wants to write displaces a character from literature to approach her encounters with fictional characters and fictionalized characters. These meetings encourage her to read and reread texts and passages from her life with a more situated perspective, seeking to decolonize her references and to tension the narcissistic pact of whiteness, the pact of coloniality of knowledge and the pact of academic reading and writing. In order to write about these encounters with literature and theory, she use the procedure known as appropriation - in which authorship occurs through the assembly with fragments and elements of other people's texts, using works by Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Roland Barthes, Gloria Anzaldúa, Conceição Evaristo, Maria Valéria Rezende, Paulo Freire, Marcela Lagarde y de los Ríos, Toni Morrison, Lia Vainer Schucman, Albert Memmi, among others. In this thesis-book, in addition to the narratives, the character-author shares her readings, her dialogues and discussions with authors, her discoveries, her writing process - experienced as a cry of indignation and as an invitation to dialogue.A tese foi concebida como um livro em que uma personagem-autora que quer escrever desloca uma personagem da literatura para abordar seus encontros com personagens ficcionais e ficcionalizadas. Esses encontros a encorajam a ler e reler textos e passagens de sua vida com uma perspectiva mais situada, buscando descolonizar suas referências e tensionar o pacto narcísico da branquitude, o pacto de colonialidade de saber e o pacto de leitura e escrita acadêmica. Para escrever sobre esses encontros com a literatura e a teoria, se utiliza do procedimento conhecido como apropriação – em que a autoria se dá pela montagem com fragmentos e elementos de textos alheios, recorrendo a obras de Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Roland Barthes, Gloria Anzaldúa, Conceição Evaristo, Maria Valéria Rezende, Paulo Freire, Marcela Lagarde y de los Ríos, Toni Morrison, Lia Vainer Schucman, Albert Memmi, entre outras. Nesta tese-livro, além das narrativas, a personagem-autora compartilha suas leituras, seus diálogos e discussões com autoras e autores, suas descobertas, seu processo de escrita – experimentados como um grito de indignação e como um convite ao diálogo
Many stories are important - reinterpretations of life and epistemological tensions
No full textThe thesis was conceived as a book in which a character-author who wants to write displaces a character from literature to approach her encounters with fictional characters and fictionalized characters. These meetings encourage her to read and reread texts and passages from her life with a more situated perspective, seeking to decolonize her references and to tension the narcissistic pact of whiteness, the pact of coloniality of knowledge and the pact of academic reading and writing. In order to write about these encounters with literature and theory, she use the procedure known as appropriation - in which authorship occurs through the assembly with fragments and elements of other people's texts, using works by Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Roland Barthes, Gloria Anzaldúa, Conceição Evaristo, Maria Valéria Rezende, Paulo Freire, Marcela Lagarde y de los Ríos, Toni Morrison, Lia Vainer Schucman, Albert Memmi, among others. In this thesis-book, in addition to the narratives, the character-author shares her readings, her dialogues and discussions with authors, her discoveries, her writing process - experienced as a cry of indignation and as an invitation to dialogue.A tese foi concebida como um livro em que uma personagem-autora que quer escrever desloca uma personagem da literatura para abordar seus encontros com personagens ficcionais e ficcionalizadas. Esses encontros a encorajam a ler e reler textos e passagens de sua vida com uma perspectiva mais situada, buscando descolonizar suas referências e tensionar o pacto narcísico da branquitude, o pacto de colonialidade de saber e o pacto de leitura e escrita acadêmica. Para escrever sobre esses encontros com a literatura e a teoria, se utiliza do procedimento conhecido como apropriação – em que a autoria se dá pela montagem com fragmentos e elementos de textos alheios, recorrendo a obras de Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Roland Barthes, Gloria Anzaldúa, Conceição Evaristo, Maria Valéria Rezende, Paulo Freire, Marcela Lagarde y de los Ríos, Toni Morrison, Lia Vainer Schucman, Albert Memmi, entre outras. Nesta tese-livro, além das narrativas, a personagem-autora compartilha suas leituras, seus diálogos e discussões com autoras e autores, suas descobertas, seu processo de escrita – experimentados como um grito de indignação e como um convite ao diálogo
Educación por la piedra: Jericoacoara, memoria y narración
No full textLa tesis titulada Educación por la piedra: Jericoacoara, Memoria y Narración, constituye un viaje sin salir del lugar. Su principal objetivo es contar la historia de los habitantes nativos de Jericoacoara y su relación con la Ruta de las Emociones, especialmente sobre el pueblo de Jericoacoara, en el estado de Ceará, ubicado en el noreste de Brasil. Un viaje a la deriva, realizado como un paseo fuera de las huellas de la Razón Instrumental, formateado por esta Ruta, con tiempos y espacios determinados para cada movimiento. Se propone otra ruta. En este viaje, con muchas curvas, las historias se potencian con la imaginación y las emociones de cada habitante con experiencias vividas y recordadas en Serrote, antes y con la llegada del turismo. La propuesta metodológica se basa en las interlocuciones entre las concepciones de historia, memoria y narrativa de Benjamin, y la perspectiva acuñada por James Clifford de la etnografía surrealista. Las formas de producción y presentación de esta tesis parten de las lecturas de Benjamin sobre la íntima relación entre escritura y crítica epistemológica. Método de composición. Articula la narrativa a través de aproximaciones con los textos literarios de Italo Calvino, João Cabral de
Melo Neto y Marilene. La tesis apoya la idea de que no hay una sola, sino muchas Rutas de las Emociones, distintas y no polarizadas. Y que el camino narrativo ha mostrado y busca sugerir es que detrás (o al lado) de la forma, hay un fondo, o incluso, que el reto de contar otra historia de la Ruta de las Emociones, nos permite entender que, aunque buscamos lo particular de una historia, en lo que la hace única, sin embargo, es en relación a lo general que nos acercamos más de la Otra historia pretendida.The thesis entitled Education by the Stone: Jericoacoara, Memory and Narration, constitutes a journey without leaving the place. Its main objective is to narrate the story of the native residents of Jericoacoara and their relationship with the Route of Emotions, especially about the village of Jericoacoara, in the state of Ceará, located in northeastern Brazil. A drift trip, carried out as a walk outside the trails of Instrumental
Reason, formatted by this Route, with time and space determined for each movement. Another route is proposed. On this journey, with many curves, the stories are enhanced by the imagination and emotions of each resident with experiences lived and remembered in Serrote, before and with the arrival of tourism. The methodological proposal is based on the interlocutions between Benjamin's conceptions of history,
memory and narrative, and the perspective coined by James Clifford of surrealist ethnography. The forms of production and presentation of this thesis are based on Benjamin's readings about the intimate relationship between writing and epistemological criticism. Method of composition. It articulates the narrative through approximations with the literary texts of Italo Calvino, João Cabral de Melo Neto and
Marilene. The thesis supports the idea that there is not just one, but many Routes of Emotions, distinct and non-polarized. And what the narrative path has shown and seeks to suggest is that behind (or beside) the form, there is a background, or even, that the challenge of telling another story of the Route of Emotions, allows us to understand that, although we seek the particularity of a story, in terms of what makes it unique, it is, however, in relation to the general that we come closest to the intended Other Story.Sem bolsaA tese intitulada Educação pela Pedra: Jericoacoara, Memória e Narração, constitui-se em uma viagem sem sair do lugar. Tem como objetivo principal narrar a história dos moradores nativos de Jericoacoara e a sua relação com a Rota das Emoções, especialmente sobre a Vila de Jericoacoara, no estado do Ceará, situado no nordeste brasileiro. Uma viagem à deriva, realizada como um passeio fora das trilhas da Razão Instrumental, formatadas por esta Rota, com tempo e espaço determinados para cada movimento. Uma outra rota é proposta. Nesta viagem, com muitas curvas, as histórias são potencializadas pelo imaginário e pelas emoções de cada morador com experiências vividas e rememoradas no Serrote, antes e com a chegada do turismo. A proposta metodológica fundamenta-se nas interlocuções entre as concepções benjaminianas de história, memória e narrativa, e a perspectiva cunhada por James Clifford da etnografia surrealista. As formas de produção e apresentação desta tese amparam-se nas leituras benjaminianas acerca da íntima relação entre escrita e crítica epistemológica. Método da composição. Articula a
narrativa através das aproximações com os textos literários de Italo Calvino, João Cabral de Melo Neto e Marilene. A tese sustenta a ideia de que não existe apenas uma, mas muitas Rotas das Emoções, distintas e não polarizadas. E o que o caminho
narrativo mostrou e procura sugerir é que por trás (ou ao lado) da forma, existe um fundo, ou ainda, que o desafio de contar uma outra história da Rota das Emoções, permite compreender que, embora busquemos o particular de uma história, naquilo que a faz única, é, no entanto na relação com o geral que nos aproximamos mais da Outra história pretendida
"It's an evil of Love": narratives that forge a Quimbandeira Education
No full textBy what paths through research writing is it possible to settle an Education quimbandeira? This is the question that drove the writing of this thesis. From this concern my investigative enterprise remained guided by the objective of knowing how the relationships between the elements pedagogical activities present in the rituals and knowledge are developed in Quimbanda terreiros in the southern region
of Rio Grande do Sul. The organization and writing of the text was defined, from the crossroads of appearance in the narratives of the network of collaborators, which was formed by the space conferred for the indication of participants, from two basic participants, namely, my ex Mother of Saint (Maria Padilha das Almas) and my current Father of Saint (Tiriri da Encruzilhada). The composition of the network is formed by the presence of pomba-giras and exus of the different domains of Quimbanda, that is, kalunga grande, kalunga pequena, Matas, Cruzeiros and Almas. The analytical giras were possible by the agency of the Cultural Analysis technique, bricolada with elements of Autoethnography, Oral History and Cultural Studies. According to the idea of dynamism, character that defines pomba-giras and exus, the writing, from Quimbanda, was carried out by the reason of the Quimbandeiro Love,
the one who is a fugitive, who lives in the memories, experiences and practices of the terreiros. So too is the reasonableness derived from epistemological subjectivity made possible by the presence of pomba-giras and exus in our lives. A scientific reason that imprints knowledge on our bodies and consolidates educational dynamics that they derive from religious settlements and foundations, which consider sociocultural experiences, from the african and/or matrix religions. Pomba-giras and Exus are propositions of the gira, uncertainty, transformation, as fundamental elements for understanding an educational practice of the terreiros, implied in the symbology of the body as locus of teaching-learning relations, that's because, it's about them that the tools and techniques of knowing are invested.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESPor quais caminhos através da escrita de pesquisa é possível assentar uma Educação quimbandeira? Eis a questão que impulsionou a escrita desta tese. A partir dessa inquietação meu empreendimento investigativo manteve-se orientado pelo objetivo de saber de que maneira as relações entre os elementos pedagógicos presentes nos rituais e saberes são desenvolvidas em terreiros de Quimbanda da região sul do Rio Grande do Sul. A organização e escritura do texto foi definida, a partir das encruzilhadas de aparecimento nas narrativas da rede de colaboradores, a qual foi formada pelo espaço conferido para indicação de participantes, a partir de dois participantes basilares, a saber, minha ex Mãe de Santo (Maria Padilha das Almas) e o meu atual Pai de Santo (Tiriri da Encruzilhada). A composição da rede é formada pela presença de pomba-giras e exus dos diferentes domínios da
Quimbanda, isto é, kalunga grande, kalunga pequena, Matas, Cruzeiros e Almas. Os dados foram produzidos por entre [vistas] e recorrência aos elementos das autoetnografia. As giras analíticas, por sua vez, foram possíveis pelo agenciamento da técnica de Análise Cultural, bricolada com elementos da Autoetnografia, História Oral e Estudos Culturais. Conforme a ideia de dinamicidade, caractere que define pomba-giras e exus, a escrita, a partir da Quimbanda, foi realizada pela razão do Amor quimbandeiro, aquele que é fugidio, que vive nas memórias, nas experiências e práticas dos terreiros. Assim também é a razoabilidade derivada da subjetividade epistemológica possibilitada pela presença de pomba-giras e exus, em nossas vidas. Uma razão científica que imprime saberes em nossos corpos e consolida dinâmicas educativas que derivam de assentamentos e fundamentos religiosos, os quais
consideram experiências socioculturais, das religiões de vertente e/ ou matriz africana. Pomba-giras e Exus são propositivos da gira, da incerteza, da transformação, enquanto elementos fundamentais para compreensão de uma prática educativa dos terreiros, implicados na simbologia do corpo como lócus das relações de ensino-aprendizagem, isso porque, é sobre eles que são investidas as ferramentas e técnicas de saber
"It's an evil of Love": narratives that forge a Quimbandeira Education
No full textBy what paths through research writing is it possible to settle an Education quimbandeira? This is the question that drove the writing of this thesis. From this concern my investigative enterprise remained guided by the objective of knowing how the relationships between the elements pedagogical activities present in the rituals and knowledge are developed in Quimbanda terreiros in the southern region
of Rio Grande do Sul. The organization and writing of the text was defined, from the crossroads of appearance in the narratives of the network of collaborators, which was formed by the space conferred for the indication of participants, from two basic participants, namely, my ex Mother of Saint (Maria Padilha das Almas) and my current Father of Saint (Tiriri da Encruzilhada). The composition of the network is formed by the presence of pomba-giras and exus of the different domains of Quimbanda, that is, kalunga grande, kalunga pequena, Matas, Cruzeiros and Almas. The analytical giras were possible by the agency of the Cultural Analysis technique, bricolada with elements of Autoethnography, Oral History and Cultural Studies. According to the idea of dynamism, character that defines pomba-giras and exus, the writing, from Quimbanda, was carried out by the reason of the Quimbandeiro Love,
the one who is a fugitive, who lives in the memories, experiences and practices of the terreiros. So too is the reasonableness derived from epistemological subjectivity made possible by the presence of pomba-giras and exus in our lives. A scientific reason that imprints knowledge on our bodies and consolidates educational dynamics that they derive from religious settlements and foundations, which consider sociocultural experiences, from the african and/or matrix religions. Pomba-giras and Exus are propositions of the gira, uncertainty, transformation, as fundamental elements for understanding an educational practice of the terreiros, implied in the symbology of the body as locus of teaching-learning relations, that's because, it's about them that the tools and techniques of knowing are invested.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESPor quais caminhos através da escrita de pesquisa é possível assentar uma Educação quimbandeira? Eis a questão que impulsionou a escrita desta tese. A partir dessa inquietação meu empreendimento investigativo manteve-se orientado pelo objetivo de saber de que maneira as relações entre os elementos pedagógicos presentes nos rituais e saberes são desenvolvidas em terreiros de Quimbanda da região sul do Rio Grande do Sul. A organização e escritura do texto foi definida, a partir das encruzilhadas de aparecimento nas narrativas da rede de colaboradores, a qual foi formada pelo espaço conferido para indicação de participantes, a partir de dois participantes basilares, a saber, minha ex Mãe de Santo (Maria Padilha das Almas) e o meu atual Pai de Santo (Tiriri da Encruzilhada). A composição da rede é formada pela presença de pomba-giras e exus dos diferentes domínios da
Quimbanda, isto é, kalunga grande, kalunga pequena, Matas, Cruzeiros e Almas. Os dados foram produzidos por entre [vistas] e recorrência aos elementos das autoetnografia. As giras analíticas, por sua vez, foram possíveis pelo agenciamento da técnica de Análise Cultural, bricolada com elementos da Autoetnografia, História Oral e Estudos Culturais. Conforme a ideia de dinamicidade, caractere que define pomba-giras e exus, a escrita, a partir da Quimbanda, foi realizada pela razão do Amor quimbandeiro, aquele que é fugidio, que vive nas memórias, nas experiências e práticas dos terreiros. Assim também é a razoabilidade derivada da subjetividade epistemológica possibilitada pela presença de pomba-giras e exus, em nossas vidas. Uma razão científica que imprime saberes em nossos corpos e consolida dinâmicas educativas que derivam de assentamentos e fundamentos religiosos, os quais
consideram experiências socioculturais, das religiões de vertente e/ ou matriz africana. Pomba-giras e Exus são propositivos da gira, da incerteza, da transformação, enquanto elementos fundamentais para compreensão de uma prática educativa dos terreiros, implicados na simbologia do corpo como lócus das relações de ensino-aprendizagem, isso porque, é sobre eles que são investidas as ferramentas e técnicas de saber
A pedagogia do fuxico: saberes e vivências de um Griô Aprendiz ao ritmo de Sirley Amaro
No full textThis thesis pursues to build an approach (articulated to the past) through reflexivity on the research of a Griô Aprendiz with the knowledge, through memory, of Mestre Griô Shirley Amaro, with emphasis on the encounter between this Mestre Griô and Griô aprendiz and the process of transmission and apprehension of the Fuxico Pedogagy. Sirley Amaro (1936 – 2020) was a black woman, a professional needlewoman, a spokeswoman and defender of memory and black peoples history of Pelotas and recognized locally, regionally and nationally, mostly by the Mestre Griô title designated by the Cultura Viva program. Through the images and the rhythm of Dona Sirley this narrative is build as a textual architecture that express a method witch the vibrated impact is provoked by the tensioning between the ancestry as epistemological principle and the surrealist ethnography as a writing technique. The contributions of Walter Benjamin are tied together in this epistemological field, reflecting the task to braid the History Against to seek the defeated ones narratives that echoes till today. Adding to that, the contributions of the afrocentric thought, that recognize the black subject practices as part of a ontologic
system, where interactions, with others, with nature, or with yourself, are also producers of knowledge legitimately. The method express itself in the diverse materials, thread, color, fabric, volume and music. Here I defend the thesis that through the rhythm of Mestre exists a pedagogy articulated on knowledge and making and, with the allegorical image of a fuxico in this research, it can be learned. A Fuxico pedagogy is tied through the ancestrally plots, the orality and the musicality. A Fuxico Pedagogy as an alternative to the impoverishment of the background, as an experience, force, rhythm, music, telling
and singing stories, singing and telling life. I defend the existence of a Fuxico Pedagogy through this Griô Aprendiz experience and by the practices of Mestre Sirley Amaro comprehending beyond to what is made this interactions itself, and also who made this Grio experiences, just as what can be made of the Pedagogy, and how the ancestry, orality and musicality are organized as center pines to this practices. By the circle we start this thesis, and by the circle we come close to what has to be it ends. Finding the ancestry, the orality, the musicality as central plots that states from a own rhythm of a Fuxico Pedagogy is recognize the circularity as a coming possibility… and another… and another…Sem bolsaEssa tese objetiva construir uma aproximação (articulação do passado) pela reflexividade na pesquisa de um Griô Aprendiz com os saberes, pela memória, da Mestra Griô Sirley Amaro, enfatizando a história do encontro entre Mestra Griô e Griô Aprendiz e o processo de transmissão e apreensão da Pedagogia do Fuxico. Sirley Amaro (1936- 2020) foi uma mulher negra, costureira de profissão, representante e defensora da memória e da história do povo negro na cidade de Pelotas e reconhecida por esta função local, regional e nacionalmente, principalmente através do título de Mestre Griô conferido pelo Programa Cultura Viva. Pelas imagens e pelo ritmo de Dona Sirley a narrativa é construída na direção de uma arquitetura textual, que expressa um método cujo choque vibratório é
provocado pelo tensionamento entre a ancestralidade enquanto princípio epistemológico e a etnografia surrealista como técnica de escrita. As contribuições de Walter Benjamin se colocam como parte deste campo epistemológico, refletindo acerca da árdua tarefa de escovar a história a contrapelo, na busca das narrativas dos vencidos que seguem ressoando ainda hoje. Somando se ainda, as contribuições do pensamento afrocentrado que reconhece as práticas do sujeito negro enquanto parte de um sistema ontológico, onde as relações, seja com o outro, com a natureza ou consigo mesmo, são também forma legítimas de produção de conhecimento. O método se exprime através de diferentes
materiais, linha, cor, tecido, volume e música. A tese que defendo é a de que através do ritmo da Mestra existe uma Pedagogia articulada por saberes e fazeres e que através da imagem alegórica do fuxico neste trabalho pode ser apreendida. Uma Pedagogia do Fuxico que é tecida através das tramas da ancestralidade, da oralidade e da musicalidade. Uma Pedagogia do Fuxico com alternativa ao empobrecimento da experiência, como vivência, como força, como ritmo, como música, contando e cantando histórias, cantando e contando a vida. Defendo que existe uma Pedagogia do Fuxico através da experiência deste Griô Aprendiz e pelas práticas da Mestra Sirley Amaro compreendendo além do
que são feitas estas experiências, também, de quem são feitas as Vivências Griô, assim como também do que podem ser feitas as Pedagogias, e como a Ancestralidade, a Oralidade e Musicalidade são eixos organizadores destas práticas. Pela roda iniciamos esta tese, e em roda chegamos perto do que tem de ser seu fim. Encontrar na Ancestralidade, na Oralidade, na Musicalidade como tramas centrais que dizem de um ritmo próprio de uma Pedagogia do Fuxico é também reconhecer a circularidade como essa possibilidade de um por vir... e de outro... e de outro..
Por uma educação termiteira: a poética da escrita do barro através da obra de Reinata Sadimba
No full textThis thesis problematizes the following question: In what ways is it possible to think about research writing with sculpture as the guiding thread (?). It starts from the methodological assumptions of the “surrealization of research writing” proposal, counting on its epistemic and methodological support in the conduction and theoretical treatment of data analysis. I argue in theory that research writing, as scripture, can be understood as a possible relationship between word and sculpture and both as narrative forms of resistance and liberation from the current impoverishment of experience in the world. For the development of this discussion, authors such as Walter Benjamin and Friedrich Nietzsche, José Craveirinha and Mia Couto are used in the centrality. The main objectives of this research are to propose poetics as one of the ways that allows access to the space of the third dimension of the word through research writing and the possibility that through sculpture we can have elements to establish a dialogue between education and art, culminating in the intended education/pedagogy, here postulated as Termite Education (“Educação Termiteira”).Esta tese problematiza a seguinte questão: Por quais caminhos é possível pensar a escrita de pesquisa tendo a escultura como fio condutor? Ela parte dos pressupostos metodológicos da proposta de “surrealização da escrita de pesquisa” contando com seu amparo epistemo e metodológico na condução e no tratamento teórico de análise dos dados. Defendo, em tese, que a escrita de pesquisa, como escritura, pode ser compreendida como uma relação possível entre a palavra e a escultura, e ambas como formas narrativas de resistência e de libertação do empobrecimento atual da experiência no mundo. Para o desenvolvimento dessa discussão, são utilizados centralmente autores como Walter Benjamin e Friedrich Nietzsche, José Craveirinha e Mia Couto. Os principais objetivos deste trabalho são o de propor a poética como uma das formas que permitem o acesso ao espaço da terceira dimensão da palavra pela escrita de pesquisa e a possibilidade de que, através da escultura, possamos ter elementos para estabelecer um diálogo entre educação e arte, culminando na educação/pedagogia pretendida, e aqui postulada como uma Educação Termiteira
Kamarád: huellas en la infancia y escritura de investigación
No full textEsta pesquisa como propuesta de investigación se enmarca en el proceso caracterizado por los (des) límites de un esfuerzo desesperado por redescubrir la fuerza narrativa de Kamarad, una revista creada por 23 niños, de entre 11 y 14 años, que vivían en la sala A del Edificio. Q 609 en el campo de concentración de Terezin (Theresienstadt), durante la Segunda Guerra Mundial, los elementos que permitieron matizar los significados de la palabra escrita de investigación en su expresión más profunda. El tema central de esta investigación buscó reflexionar sobre las posibles relaciones entre la escritura infantil y la escritura de pesquisa, con la revista Kamarad como testimonio a través de los
documentos escritos, imágenes y poemas - defendidos como expresión de la escritura infantil - de los niños de la Gueto en Terezín. Para esto, la composición de esta investigación se basó en la perspectiva epistemo-metodológica de la surrealización de la escritura de investigación, que está íntimamente ligada al arte de la montaje. Entre otras líneas, este trabajo apunta a la necesidad de la memoria como antídoto contra el olvido y el mutismo, alertándonos de la necesidad de volver a aprender a escuchar y escribir nuestra historia. Alerta, principalmente, de la urgencia de estar atentos a los gestos con los que los niños nos dirigen y nos ofrecen otro mundo como sea posible, un mundo con
un poco más de infancias.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESEssa pesquisa enquanto proposta de investigação é parte do processo caracterizado pelos (des)limites de um esforço desesperado para reencontrar na força narrativa de Kamarád, uma revista criada por 23 crianças, com idades entre 11 e 14 anos que viveram no quarto A do Edifício Q 609 no campo de concentração de Terezin (Theresienstadt), durante a Segunda Guerra Mundial, os elementos que possibilitassem qualificar os sentidos da palavra escrita de pesquisa na sua mais profunda expressão. A questão central desta investigação buscou refletir acerca das relações possíveis entre a escrita das infâncias e a escrita de pesquisa, tendo a revista Kamarád enquanto testemunho pelos depoimentos, escritas, imagens e poemas - defendidas como expressão da escrita das infâncias - das crianças do Gueto de Terezín. Para isto, a composição desta investigação foi embasada na pespectiva epistemo-metodológica de surrealização da escrita de pesquisa, a qual está intimamente ligada à arte da montagem. Por entre outras linhas, este trabalho aponta para a necessidade da memória como
antídoto contra o esquecimento e o emudecimento, alertando para o fato de que precisamos reaprender a ouvir e a escrever a nossa história. Alerta, principalmente, para a urgência de estarmos atentos para os gestos com que as crianças nos direcionam e oferecem um outro mundo como possível, um mundo com um pouco mais de infâncias
Educación por la piedra: Jericoacoara, memoria y narración
No full textLa tesis titulada Educación por la piedra: Jericoacoara, Memoria y Narración, constituye un viaje sin salir del lugar. Su principal objetivo es contar la historia de los habitantes nativos de Jericoacoara y su relación con la Ruta de las Emociones, especialmente sobre el pueblo de Jericoacoara, en el estado de Ceará, ubicado en el noreste de Brasil. Un viaje a la deriva, realizado como un paseo fuera de las huellas de la Razón Instrumental, formateado por esta Ruta, con tiempos y espacios determinados para cada movimiento. Se propone otra ruta. En este viaje, con muchas curvas, las historias se potencian con la imaginación y las emociones de cada habitante con experiencias vividas y recordadas en Serrote, antes y con la llegada del turismo. La propuesta metodológica se basa en las interlocuciones entre las concepciones de historia, memoria y narrativa de Benjamin, y la perspectiva acuñada por James Clifford de la etnografía surrealista. Las formas de producción y presentación de esta tesis parten de las lecturas de Benjamin sobre la íntima relación entre escritura y crítica epistemológica. Método de composición. Articula la narrativa a través de aproximaciones con los textos literarios de Italo Calvino, João Cabral de
Melo Neto y Marilene. La tesis apoya la idea de que no hay una sola, sino muchas Rutas de las Emociones, distintas y no polarizadas. Y que el camino narrativo ha mostrado y busca sugerir es que detrás (o al lado) de la forma, hay un fondo, o incluso, que el reto de contar otra historia de la Ruta de las Emociones, nos permite entender que, aunque buscamos lo particular de una historia, en lo que la hace única, sin embargo, es en relación a lo general que nos acercamos más de la Otra historia pretendida.The thesis entitled Education by the Stone: Jericoacoara, Memory and Narration, constitutes a journey without leaving the place. Its main objective is to narrate the story of the native residents of Jericoacoara and their relationship with the Route of Emotions, especially about the village of Jericoacoara, in the state of Ceará, located in northeastern Brazil. A drift trip, carried out as a walk outside the trails of Instrumental
Reason, formatted by this Route, with time and space determined for each movement. Another route is proposed. On this journey, with many curves, the stories are enhanced by the imagination and emotions of each resident with experiences lived and remembered in Serrote, before and with the arrival of tourism. The methodological proposal is based on the interlocutions between Benjamin's conceptions of history,
memory and narrative, and the perspective coined by James Clifford of surrealist ethnography. The forms of production and presentation of this thesis are based on Benjamin's readings about the intimate relationship between writing and epistemological criticism. Method of composition. It articulates the narrative through approximations with the literary texts of Italo Calvino, João Cabral de Melo Neto and
Marilene. The thesis supports the idea that there is not just one, but many Routes of Emotions, distinct and non-polarized. And what the narrative path has shown and seeks to suggest is that behind (or beside) the form, there is a background, or even, that the challenge of telling another story of the Route of Emotions, allows us to understand that, although we seek the particularity of a story, in terms of what makes it unique, it is, however, in relation to the general that we come closest to the intended Other Story.Sem bolsaA tese intitulada Educação pela Pedra: Jericoacoara, Memória e Narração, constitui-se em uma viagem sem sair do lugar. Tem como objetivo principal narrar a história dos moradores nativos de Jericoacoara e a sua relação com a Rota das Emoções, especialmente sobre a Vila de Jericoacoara, no estado do Ceará, situado no nordeste brasileiro. Uma viagem à deriva, realizada como um passeio fora das trilhas da Razão Instrumental, formatadas por esta Rota, com tempo e espaço determinados para cada movimento. Uma outra rota é proposta. Nesta viagem, com muitas curvas, as histórias são potencializadas pelo imaginário e pelas emoções de cada morador com experiências vividas e rememoradas no Serrote, antes e com a chegada do turismo. A proposta metodológica fundamenta-se nas interlocuções entre as concepções benjaminianas de história, memória e narrativa, e a perspectiva cunhada por James Clifford da etnografia surrealista. As formas de produção e apresentação desta tese amparam-se nas leituras benjaminianas acerca da íntima relação entre escrita e crítica epistemológica. Método da composição. Articula a
narrativa através das aproximações com os textos literários de Italo Calvino, João Cabral de Melo Neto e Marilene. A tese sustenta a ideia de que não existe apenas uma, mas muitas Rotas das Emoções, distintas e não polarizadas. E o que o caminho
narrativo mostrou e procura sugerir é que por trás (ou ao lado) da forma, existe um fundo, ou ainda, que o desafio de contar uma outra história da Rota das Emoções, permite compreender que, embora busquemos o particular de uma história, naquilo que a faz única, é, no entanto na relação com o geral que nos aproximamos mais da Outra história pretendida
Por uma educação termiteira: a poética da escrita do barro através da obra de Reinata Sadimba
No full textThis thesis problematizes the following question: In what ways is it possible to think about research writing with sculpture as the guiding thread (?). It starts from the methodological assumptions of the “surrealization of research writing” proposal, counting on its epistemic and methodological support in the conduction and theoretical treatment of data analysis. I argue in theory that research writing, as scripture, can be understood as a possible relationship between word and sculpture and both as narrative forms of resistance and liberation from the current impoverishment of experience in the world. For the development of this discussion, authors such as Walter Benjamin and Friedrich Nietzsche, José Craveirinha and Mia Couto are used in the centrality. The main objectives of this research are to propose poetics as one of the ways that allows access to the space of the third dimension of the word through research writing and the possibility that through sculpture we can have elements to establish a dialogue between education and art, culminating in the intended education/pedagogy, here postulated as Termite Education (“Educação Termiteira”).Esta tese problematiza a seguinte questão: Por quais caminhos é possível pensar a escrita de pesquisa tendo a escultura como fio condutor? Ela parte dos pressupostos metodológicos da proposta de “surrealização da escrita de pesquisa” contando com seu amparo epistemo e metodológico na condução e no tratamento teórico de análise dos dados. Defendo, em tese, que a escrita de pesquisa, como escritura, pode ser compreendida como uma relação possível entre a palavra e a escultura, e ambas como formas narrativas de resistência e de libertação do empobrecimento atual da experiência no mundo. Para o desenvolvimento dessa discussão, são utilizados centralmente autores como Walter Benjamin e Friedrich Nietzsche, José Craveirinha e Mia Couto. Os principais objetivos deste trabalho são o de propor a poética como uma das formas que permitem o acesso ao espaço da terceira dimensão da palavra pela escrita de pesquisa e a possibilidade de que, através da escultura, possamos ter elementos para estabelecer um diálogo entre educação e arte, culminando na educação/pedagogia pretendida, e aqui postulada como uma Educação Termiteira
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