72 research outputs found
Parasecia molini Stekolnikov & González-Acuña, 2015, sp. nov.
No full textParasecia molini sp. nov. (Figs. 8, 9) Diagnosis. SIF = 7 BS-N- 3 -3111.0000; fsp = 7.7.7; fCx = 1.1.1; fSt = 2.2; fPp = B/B/NNB; fSc: PL = AM> AL; Ip = 736–769; fD = 2 H- 6 - 6 - 2-4 - 2 (6 - 6 - 4 - 2 - 2); DS = 22; VS = 12–13; NDV = 34–35. Standard measurements of holotype: AW 66, PW 79, SB 35, ASB 23, PSB 14, SD 37, P-PL 14, AP 16, AM 36, AL 23, PL 34, H 36, D min 29, D max 38, pa 266, pm 232, pp 270, Ip 769, DS 22, VS 12, NDV 34, TaIIIL 65, TaIIIW 14. Standard measurements of type series and additional material given in Table 3. Description (larva). IDIOSOMA. Eyes 2 + 2, on ocular plate. One pair of humeral setae, 20 dorsal idiosomal setae covered with barbs of moderate length, fD = 2 H- 6 - 6 - 2-4 - 2 (configuration of 3 posterior rows also can be treated as 4 - 2 - 2); 4 sternal setae; 12–13 ventral setae; total number of idiosomal setae excluding coxal and sternal 34–35. FIGURE 8. Parasecia molini sp. nov. (holotype). A, scutum and eyes; B, C, dorsal idiosomal setae of 1 st row; D, preanal ventral idiosomal seta; E, arrangement of dorsal idiosomal setae; F, arrangement of ventral idiosomal setae. Scale bars: 50 Μm (A), 20 Μm (B–D), 100 Μm (E, F). GNATHOSOMA. Cheliceral blade with tricuspid cap; cheliceral base with dense puncta in proximal part; gnathobase moderately covered with puncta and bears 1 pair of branched setae; palpal femur with few puncta; galeala nude; palpal claw with 3 prongs; seta on palpal femur branched; seta on palpal genu branched; dorsal and lateral palpal tibial setae nude, ventral palpal tibial seta branched; palpal tarsus with 7 branched setae, nude subterminala and basal tarsala. SCUTUM. Nearly rectangular, with concave posterior margin, moderately covered with puncta; AM base at level of ALs; SB at level of PLs; PL = AM> AL; ALs with much longer and wider barbs than AM and PLs; flagelliform sensilla with about 8 branches in distal half. LEGS. All 7 -segmented, with 1 pair of claws and claw-like empodium. Leg I: coxa with 1 non-specialized branched seta (1 B); trochanter 1 B; basifemur 1 B; telofemur 5 B; genu 4 B, 3 genualae, microgenuala; tibia 8 B, 2 tibialae, microtibiala; tarsus 22 B, tarsala 14 long, microtarsala distal to tarsala, subterminala, parasubterminala, pretarsala. Leg II: coxa 1 B; trochanter 1 B; basifemur 2 B; telofemur 4 B; genu 3 B, genuala; tibia 6 B, 2 tibialae; tarsus 16 B, tarsala 15 long, microtarsala proximal to tarsala, pretarsala. Leg III: coxa 1 B; trochanter 1 B; basifemur 2 B; telofemur 3 B; genu 3 B, genuala; tibia 6 B, tibiala; tarsus 15 B. Hosts. Liolaemus chillanensis Müller and Hellmich, Phymaturus palluma (Molina) (= P. flagellifer) (Squamata: Liolaemidae). Type material. Holotype larva (ZIN collection No. 7707, T-Tr.- 70) ex Liolaemus chillanensis No. 10, CHILE: Biobío Region, Nevados de Chillán Mts, Aguas Calientes (36 ° 54 ′ 28 ″ S, 71 ° 22 ′ 14 ″ W), altitude 2050 m a.s.l., 22 January 2006, coll. D. González-Acuña; 3 larvae paratypes (7705, 7706, 7708) with same data. Additional material. Three larvae (8525–8527) ex Phymaturus flagellifer No. 135, CHILE: Valparaíso Region, Valparaíso Province, Cerro Bellavista, 30 March 2013, coll. D. González-Acuña. Etymology. The species is named after Fr. Juan Ignacio Molina, a famous Chilean naturalist and author of the first account of the natural history of Chile. Remarks. The new species is similar to Parasecia fundata (Brennan, 1969) but differs from it in a wider scutum (AW = 65–68 vs. 49–55, PW = 77–79 vs. 61–62, and SB = 32–35 vs. 22–24), a lesser number of idiosomal setae (VS = 12–13 vs. 17–22, and NDV = 34–35 vs. 39–44), and shorter PL setae (34–36 vs. 41–50). The above comparison was based on the original description of P. fundata (Brennan 1969) and our measurements of 2 specimens of this species collected in Costa Rica (ZIN collection Nos. 7069 and 7083). Collection data of this material were given by Stekolnikov et al. (2007). The new species moreover differs from Costa Rican specimens of P. fundata in P-PL = 14–16 vs. 11–12 and in somewhat longer legs (Ip = 736–769 vs. 675 and TaIIIL = 63–65 vs. 52–56). However, these measurements were not reported for the type series of P. fundata; therefore, their taxonomic significance is unclear. Additional material of P. m o l i ni differs from the type series in a somewhat wider scutum (AW, PW), slightly shorter scutal and idiosomal setae (AM–V max), and in slightly shorter legs (pa, pp, Ip) (Table 3). Moreover, 2 of 3 specimens in this material (Nos. 8526 and 8527) have fPp = B/B/BBB vs. B/B/NNB in the type series. We consider these differences to be intraspecific.Published as part of Stekolnikov, Alexandr A. & González-Acuña, Daniel, 2015, A review of Chilean chiggers (Acari: Trombiculidae), with the description of a new genus and ten new species, pp. 1-43 in Zootaxa 3964 (1) on pages 15-17, DOI: 10.11646/zootaxa.3964.1.1, http://zenodo.org/record/28868
Good practice guide: Threshold learning outcomes for agriculture
Get PDFBackground
The Good Practice Guide: Threshold Learning Outcomes for Agriculture (the Good Practice Guide) builds on the national Learning and Teaching Academic Standards Statement for Agriculture (AgLTAS), which was developed through an extensive consultation process among academics, students and industry personnel across Australia.
The AgLTAS facilitates the implementation of academic standards by the agriculture discipline community and informs curriculum design. It describes the nature and extent of agriculture and provides five key Threshold Learning Outcomes (TLOs) that describe what a pass-level graduate will know, understand and be able to do upon graduation from a bachelor-level degree in agriculture or a related discipline. The TLOs are: Understanding agriculture; Knowledge of agriculture; Inquiry and problem-solving; Communication; and Personal and professional responsibility (Botwright Acuña et al. 2014).
Aims
Having set the learning outcomes for agriculture, the next step was to demonstrate that students achieve the TLOs through assessment. The Good Practice Guide provides academics with strategies for teaching and case studies of aligned assessment for each TLO.
The Good Practice Guide is intended for use by academics who teach into undergraduate degrees (or related areas), including but not limited to: agribusiness, animal science, agricultural economics, horticulture, agriculture and agricultural science, viticulture and oenology, agricultural business management, agrifood systems and wine science.
Methodology
The authors of each chapter have modelled components of the Good Practice Guide on those used for each of the individual Good Practice Guides for Science and Law. However, all TLOs were combined into a single 143 pp guide as an acknowledgement of how the TLOs are often addressed in an integrated way.
Each TLO chapter contains the following:
1. a literature review related to the interpretation of the TLO hyperlinked with case studies of assessment practice
2. an annotated list of resources that may be useful in teaching specifically addressing that TLO
3. a summary of the key issues, outcomes synthesised from the literature review and future opportunities identified
4. case studies of assessment practice aligned to the TLO.
References are collated at the end of the Good Practice Guide. An electronic copy of the Guide is available at www.agltas.edu.au
Conclusions
A key distinguishing feature of agriculture is its multidisciplinary nature and the contribution of disciplines other than science, such as economics and the social sciences. The integration of these disciplines in the context of agriculture is important for student achievement of the TLOs.
Two common themes appear throughout the Good Practice Guide: 1) the interdisciplinary
nature of agriculture; and; 2) the emphasis on transferable and applied skills that will allow
graduates to contribute to the successful practice of agriculture in a wide range of roles. The
authors have also provided discussion to guide the interpretation of each overarching TLO.
Botwright Acuna, T. L., Able, A. J., Kelder, J., Bobbi, P., Guisard, Y., Bellotti, W., McDonald, G., Doyle, R., Wormell, P., & Meinke, H. (2014). Learning and Teaching Academic Standards Statement for Agriculture. Sydney, Australia: Office for Learning and Teaching.
Botwright Acuña, T. L., & Able, A. J. (Eds.) (2016). Good Practice Guide: Threshold Learning Outcomes for Agriculture. Sydney, Australia: Office for Learning and Teaching
Mapping quantitative trait loci associated with root penetration ability of wheat in contrasting environments
No full textThe aim of this research was to investigate the genetic basis for variation in root penetration ability and associated traits in the mapping population derived from the Australian bread wheat cultivars Halberd and Cranbrook in soil columns containing wax layers grown in controlled conditions and to compare this with performance in the field. Root and shoot traits of the doubled haploid line (DHL) from a cross of Halberd and Cranbrook were evaluated in soil columns containing wax layers. Contrasting DHLs that varied in the ability to penetrate a wax layer in soil columns were then evaluated for maximum root depth in the field on contrasting soils at Merredin, Western Australia. Genetic control was complex, and numerous quantitative trait loci (QTL) (53 in total) were located across most chromosomes that had a small genetic effect (LOD scores of 3.2–9.1). Of these QTL, 29 were associated with root traits, 37\ua0% of which were contributed positively by the Halberd with key traits being located on chromosomes 2D, 4A, 6B, and 7B. Variation in root traits of DHL in soil columns was linked with field performance. Despite the complexity of the traits and a large number of small QTL, the results can be potentially used to explore allelic diversity in root traits for hardpan penetration
La cañada Oaxaca/Puebla, una región azucarera del siglo XVII al pie de la Sierra Madre Oriental. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia: Cien años. Anales del Museo Nacional de México (1877-1977). Num. 69 Nueva Época (2003) enero-marzo
No full textArchivo Cathedral de Oaxaca, caja 21, siglo XVII, fondo Cabildo, sección Pecuniaria, serie Colecturía, 28 exp. [Cuenta y Relación de Diezmos], exp. Cabildo/Pecuniaria / Colecturía /1613/31 f.Archivo del Registro Público de la Propiedad y el Comercio de Tehuacán, libro 5, núm. 1.Archivo General de la Nación (AGN), año 1690, Puebla, Indios, vol. 30, exp. 388. E Indios, año 1684, vol. 28, exp. 25.Archivo General de la Nación (AGN), Tierras, vol. 170.Barret, Ward, La hacienda azucarera de los marqueses del Valle (tr. S. Mastrangelo), México, Siglo XXI (América Nuestra), 1977.Barret, W. J., y S. B. Schwartz, “Comparación entre dos economías azucareras coloniales: Morelos, México y Bahía, Brasil”, en E. Florescano (coord.), Haciendas, latifundios y plantaciones en América Latina, México, Siglo XXI/ CLACSO, 1975.Bravo Hollis, Helia y Léia Scheinvar, El interesante mundo de las cactáceas, México, FCE, 1999.Crespo, Horacio, Historia del azúcar en México, 2 t., México, FCE, 1990.
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un estudio de caso 1988
Get PDFEl presente trabajo de maestría, hace un análisis de la historia del arte prehispánico en Colombia, tomando como estudio de caso “la Historia del Arte Colombiano” de Eugenio Barney Cabrera. Como método de análisis histórico para dicho estudio, se han tenido en cuenta los presupuestos de la Arqueología del saber de Michel Foucault, a manera de rastreo, e identificación de los elementos que incidieron en la construcción de las categorías de análisis empleadas y los enfoques utilizados, en la creación de los referentes del discurso sobre la historia del arte prehispánico. En este sentido de análisis, se ha determinado que la Historia del Arte Prehispánico en Colombia, se elaboró sobre una tradición científica y un discurso compartido con disciplinas como la arqueología, la antropología, la etnografía, etc. Construido sobre una compleja red de interpretaciones, que se van superponiendo hasta crear una continuidad, entre los discursos provenientes de éstas disciplinas y los discursos de la historia del arte, ante lo cual, se pone en consideración el hecho de que los discursos que se crearon, para dar respuesta a descripciones antropológicas y arqueológicas, fueron utilizados de igual forma, en el análisis artístico sin ninguna diferenciación, y existe la limitación evidente de categorías provenientes de los estudios artísticos en ésta historia. El análisis muestra la paradoja existente entre el pasado, del hombre prehispánico, artífice de una producción artística espléndida y la decadencia existente en las comunidades a la llegada de los españoles y la posterior tensión presente en la valoración de la producción indígena, como arte, para las comunidades del pasado y por el contrario, de artesanía, para las comunidades posteriores.The present work of Master‟s Thesis makes an analysis of the history of Pre-Hispanic art in Colombia. It took as a case study the “Colombian Art History” by Eugenio Barney Cabrera. As a method of historical analysis for this study, it has been taken into account the premises of The Archaeology of Knowledge by Michel Foucault, as a way of tracking and identifying the elements that contributed to the construction of the categories of analysis and the approaches used in the creation of the discourse referents about the history of Pre-Hispanic art. In this sense of analysis, It has been determined that the history of Pre-Hispanic art in Colombia was developed on a scientific tradition and a shared discourse among the archaeology, the anthropology, the ethnography, etc. It was built on a complex network of interpretations that superimpose themselves until creating a continuity between the discourses that come from those disciplines and the discourses of art history, thus it is placed in consideration the fact that the discourses that were created to give an answer to anthropological and archaeological descriptions were used in the same way as in the art analysis without any differentiation, so it exists the evident limitation of categories that come from art studies in that History. The analysis shows the paradox that exists between the past of the Pre-Hispanic man, author of a splendid artistic production, and the existing decadence due to the arrival of the Spanish in the communities; and the later tension showed in the appreciation of the indigenous production, as art to the communities of the past; on the contrary as handicrafts to the subsequent communities.Magíster en Estética e Historia del Art
Increases in seed density can improve plant stand and increase seedling vigour from small seeds of wheat (Triticum aestivum)
No full textEarly vigour in wheat (Triticum aestivum) is an important physiological trait to improve water-use efficiency and grain yield, especially on light soils in Mediterranean-type climates. Potential interactions for plant stand and seedling vigour between seed density and various seed quality treatments were examined for wheat grown in two experiments, conducted under controlled and field environments in Western Australia. Seed lots were graded into seed size classes and seed density fractions using saturated solutions of ammonium sulphate or sodium polytungstate. Dense seed improved plant stands or produced seedlings with greater early seedling vigour than their low-density counterparts in all three field environments. Artificial ageing reduced germination and emergence in the controlled environment. When grown in the field at Merredin, Western Australia, on the sandy soil, plant development was delayed with aged seed, and total leaf area and dry weight of plants were reduced. Fungicide application diminished total plant dry weight in sandy soils, but had a much larger detrimental effect when applied to aged and low-density seeds than normal seeds, retarding development, total leaf area and total plant dry weight. Our results indicate that an increase in seed density, particularly in small seed, can potentially improve plant stand and seedling vigour independently of seed size, and may be especially important for wheat grown on sandy soils of poor fertility and low water-holding capacity. The results also suggest consistency in seedling vigour may benefit from combined screening against small seed size and low seed density, which may also reduce the likelihood of adverse reactions to seed-applied fungicides. More attention should be paid to seed density as a valuable trait for improved reliability in plant stand and seedling vigour
Caracoles, dioses, santos y tambores. Expresiones musicales de los pueblos mayas. Dimensión Antropológica Vol. 4 Año 2 (1995) mayo-agosto
No full textAcuña, René, Introducción al estudio del Rabinal Achí, Centro de Estudios Mayas, México, IIF, UNAM, (Serie Cuadernos: 12),1975.____________, Farsas y representaciones escénicas de los mayas antiguos, Centro de Estudios Mayas, México, IIF, UNAM, (Serie Cuadernos: 16),1978.____________, (ed.), Relaciones geográficas del siglo XVI: Guatemala, México, UNAM, 1982.Aramoni Calderón, Dolores, "Un entremés chiapaneco del siglo XVIII", Anuario del Centro de Estudios Indígenas 1: 293-327, San Cristóbal de Las Casas, UNACH, 1986.Barrerá Vázquez, Alfredo, Estudios lingüísticos, Mérida, Fondo Editorial de Yucatán (Obras completas, t. l), 1980.Barrera Vázquez, Alfredo et al. (comps.), Diccionario Maya Cordemex, Mérida, Ediciones Cordemex, 1980.Bretos, Miguel A., Arquitectura y arte sacro en Yucatán, Mérida, Dante, 1987.Calame-Griaule, Genevieve, Etnología y lenguaje. 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Apoyo técnico al proyecto “Barrios resilientes en Colombia” en el área de reducción de riesgos a desastres, aplicado en el área metropolitana de Bucaramanga
Get PDFEn el presente documento se describen detalladamente cada una de las actividades que se realizan en la práctica empresarial de ingeniería civil relacionadas a los objetivos planteados por el autor, con el fin de aplicar la gestión del riesgo en los asentamientos humanos José Antonio Galán, Villas de Girardot y 5 de enero. Inicialmente, se identifican los riesgos y amenazas de la zona de estudio (naturales o industriales), seguidamente se realiza una evaluación de afectación de los riesgos y finalmente se crean los planes y estrategias para mitigar dichos riesgos identificados. El desarrollo de estos factores se logra a través de una amplia investigación principalmente en estudios internacionales de vulnerabilidad ante amenazas para así, aplicarlo por medio de actividades como visitas de campo en los asentamientos humanos, encuestas a los habitantes del sector, seguimiento a las normativas de la Unidad de Gestión de riesgos (UNGRD) y proyectos similares aplicados en otros sectores de la región, priorizando la calidad de vida humana de dichos asentamientos a lo largo de la ejecución del proyecto.This document describes in detail each of the activities carried out in the civil engineering business practice related to the objectives set by the author, in order to apply risk management in human settlements José Antonio Galán, Villas de Girardot and January 5. Initially, the risks and threats of the study area (natural or industrial) are identified, followed by an evaluation of the affectation of the risks and finally the plans and strategies are created to reduce said identified risks. The development of these factors is achieved through extensive research, mainly in international studies of vulnerability to threats in order to apply it through activities such as field visits in human settlements, surveys of the inhabitants of the sector, following the regulations of the Risk Management Unit (UNGRD) and similar projects applied in other sectors of the region, prioritizing the quality of human life in said settlements throughout the execution of the project.Ingeniero Civilhttps://www.ustabuca.edu.co/Pregrad
De la Sierra Gorda queretana y sus habitantes primigenios: relaciones de poder e interrelación cultural en el noreste de la Mesoamérica antigua. 50. Arqueología
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No full text1 Los señores Georges Baudot, Alfredo López Austin y Guy Stresser·Péan aceptaron leer la primera versión de este artículo. Les agradezco vivamente sus preciosos comentarios. Asumo, por supuesto, la entera responsabilidad de este trabajo y de sus posibles errores.2 Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, ed. de Carmelo Sáenz de Santa María, México, 1988, Clásicos Patria, cap. ii, p. 7; Antonio de Herrera, Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y tierra firme del Mar Oceano, Madrid, 1947, tomo IX, década cuarta, lib. IX, cap. ii, p. 228. Estos dos autores describen decoraciones de edificios que representan escenas de sodomía. Notemos que existe, para el mundo andino, una colección de cerámicas de la época Mochica de un interés histórico y de una calidad artística excepcionales. Ver Rafael Larco Hoyle, Checan. Essay on erotic elements in Peruvian Art, Geneve, Nagel, 1965.3 Por ejemplo "El conquistador anónimo" ("Relatione di alcune cose della Nuova Spagna"), en Joaquín García lcazbalceta, ed., Colección de documentos para la historia de México, México, 1858 (reed. Facs., México, Porrúa, 1971) vol. I, pp. 368-389. Se dan las mismas dificultades en el estudio de la homosexualidad en Europa occidental. Véase la excelente obra de John Boswell, Christianisme, tolérance sociale et homoséxualité en Europe occidentale des débuts de l'ère chrétienne au XIVeme siecle, París, Gallimard, Bibliothèque des Histoires, 1985, pp. 40-41.4 Hernán Cortés, "Primera carta de relación" (10 de julio de 1519), en Carta.9 y documentos, ed. de Mario Hernández Sánchez-Barba, México, Porrúa, 1963, p. 25.5 El Conquistador Anónimo, Relación de algunas cosas de la Nueva España y de la gran ciudad de Témestitan-México. Escrita por un compañero de Hernán Cortés, México, Editorial América, 1941, p. 49.6 Gonzalo Fernández de Oviedo, Sumario de la natural historia de las Indias, ed. de José Miranda, México, Fondo de Cultura Económica, 1950, cap. LXXXI, p. 244.7 Diego Muñoz Camargo, Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala, en René Acuña, ed., Relaciones geográficas del siglo XVI: Tlaxcala, t. I, México, UNAM. IIA, 1984, p. 78.8 Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, ed. de Agustín Millares Carlo y Estudio preliminar de Lewis Hanke, México, Fondo de Cultura Económica, 1951, lib. III, cap. xxiii, vol. II, p. 517.9 La Historia verdadera de la conquista de la nueva España de Bernal Díaz del Castillo, es, sobre este tema, muy significativa. Los contactos con las poblaciones indígenas se acompañan sistemáticamente, según el autor, de prédicas católicas encaminadas a corregir los "vicios" de los indios: sacrificios humanos, antropofagia, sodomía. No parece válido utilizar esta fuente para probar la difusión de las prácticas homosexuales en Mesoamérica. No se trata de negar el valor de los datos proporcionados por Bernal Díaz, sino de apreciar lo que remite, según nosotros en estos pasajes, a un discurso estereotipado que busca fundamentalmente justificar la conquista (véanse las pp. 128, 154-155, 213, 221, 223, 246, 617, 625, 638, 649 y 731).Puede encontrarse un ejemplo contrario en las Relaciones geográficas de Yucatán, en las que se encuentra varias veces. la indicación siguiente: "tuvieron en dos cosas gran abstinencia en estas provincias, en que no comieron carne humana ni supieron del pecado nefando". Conocemos al autor indio a quien debemos la mayor parte de las informaciones sobre el pasado prehispánico en esa región. Se trata de Gaspar Antonio Chi, de origen noble. colaborador fiel de los franciscanos en su empresa de evangelización. El es uno de los informadores del obispo fray Diego de Landa. Su interés en presentar a sus interlocutores una imagen positiva de la antigua civilización maya es evidente. Llega a atribuir a uno de sus antepasados, Tutul Xiu, el establecimiento de castigos contra los homosexuales, contradiciendo de esta manera sus afirmaciones anteriores. Véanse las Relaciones histórico-geográficas de la gobernación de Yucatán, edición coordinada por Mercedes de la Garza, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas, 1983, vol. 1, pp. 72, 124, 165, 183, 200, 217, 306, 363, 377.10 John Boswell, Christianisme, pp. 351-357.11 Juan Ginés de Sepúlveda, Demócrates Segundo, o de las justas causas de la guerra contra los indios, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Francisco de Vitoria, 1951, p. 58.12 Georges Baudot, Utopie et histoire au Mexique. Les premiers chroniqueurs de la civilisation mexicaine (1520-1569), Toulouse, Privat, 1977.13 Francisco Javier Clavigero, Historia antigua de México, México, Porrúa, 1945, t. IV, p. 269.14 Francisco Guerra, The Pre-Colombian Mind. A study into the aberrant nature of sexual drives, drugs affecting behaviour and the attitude towards life and death, witha survey of psychoterapy, in pre-Colombian America, Londres, Nueva York, Seminar Press, 1911, p. 263.15 Paul Kirchhoff. "Mesoamerica: its geographic limits, ethnic composition and cultural characteristics" (1943), en Ancient Mesoamerica. Selected Readings, Berkeley, Peek Publications, pp. 1-14.16 Códice florentino, Biblioteca Laurenziana, Florencia. Utilizamos la paleografía de Alfredo López Austin, Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1984, vol. II, p. 265.17 Seguimos la traducción de Alfredo López Austin, op. cit., vol. II, pp. 274-275.18 Fray Alonso de Molina, Vocabulario en lengua castellana y mexicana y castellana, México 1571 (reed. facs., México, Porrúa, 1977) c/m. f. 100 r y m/c 26 v.19 Alfredo López Austin, op. cit., vol. I, p. 347.20 Ibid., p. 203.21 Diego Muñoz Camargo, Historia de Tlaxcala, ed. de Alfredo Chavero, México Oficina Tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1892, p. 138.22 Fray Alonso de Molina, Vocabulario, m/c, p. 111 r.23 The ancient future of the Itza. The Book of Chilam Balam of Tizimin, Translated and annotated by Munro S. Edmonson, Austin, University of Texas Press, 1982, p. 107.24 Se encuentra información en las obras siguientes:Fray Francisco de Alvarado, Vocabulario en lengua mixteca, México, INAH, 1962, p. 176.Alfredo Barrera Vázquez, director, Diccionario maya Cordemex, Mérida, 1980, pp. 195 y 323.Fray Diego Basalengue, Vocabulario de la lengua castellana vuelto a la matlatzinga, Toluca, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975, p. 231.Fray Juan de Córdova, Vocabulario castellano zapoteco, México, INAE, SEP, 1942, p. 334 v.Fray Thomas de Coto, Thesaurus verborium. Vocabulario de la lengua cakchiquel u guatemalteca. Nuevamente hecho y recopilado con sumo estudio, trabajo y erudición, México, UNAM, 1983, pp. 449-450.Fray Maturino Gilberti, Vocabulario en lengua de Mechuacan, México, Colección Siglo XVI, 1962, p. 452.Robert M. Laughlin, The Great Tzotzil Dictionary of San Lorenzo Zinacantán, Washington, Smithsonian Contribution to Anthropology, n. 29, 1975, pp. 452-453.25 Fray Thomas de Coto, Thesaurus, p. 449.26 Fray Bartolomé de las Casas, Apologética, lib. III, cap. cxxxix, vol. II, p. 24.27 Alfredo López Austin, Educación mexica. Antología de texfos sahaguntinos, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1985, p. 145.28 Ibidem, p, 49.29 Fray Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán, México, Introducción de Angel María Garibay K., Porrúa, 1959, cap. xxx, p. 54.30 Fray Bartolomé de las Casas, Apologética, lib. III, cap. ccxxxvii, vol. II, p. 515.31 Ibidem, lib. III, cap. cxxxix, vol. II, p. 25.32 "Carta del licenciado Alonso Zuazo" (14 de noviembre de 1521), en Joaquín García lcazbalceta, ed., Colección de documentos para la historia de México, p. 367.33 Los sacerdotes de los totonacos "eran tenidos por hombres santos, porque eran castísimos y de irreprensible vida para entre ellos, y aun para entre nosotros fueran por tales estimados, dejada aparte la infidelidad", fray Gerónimo de Mendieta, Historia eclesiástica indiana, ed. de Joaquín García lcazbalceta, México, 1870 (reed. facs. México, Porrúa, 1980), lib. II, cap. ix, p. 90.34 "Y según decían e alcanzamos a saber, aquellos papas [sacerdotes] eran hijos de principales y no tenían mujeres, mas tenían el maldito oficio de sodomías", Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera, cap. lii, p. 132.35 Lorenzo Ochoa, Historia prehispánica de la Huaxteca, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1984, p. 137.36 "Y si acaso [los papas] eran culpados en el pecado nefando, los quemaban en algunas partes, y en otras los ahogaban o de otra manera los mataban", Fray Bartolomé de las Casas, Apologética historia, lib. III, cap. ccxv, vol. II, p. 400.37 Fray Gerónimo de Mendieta, Historia. Eclesiástica indiana, lib. II, cap. vi, p. 83.38 Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, "Compendio histórico del reino de Texcoco", en Obras históricas, ed. de Edmundo O'Gorman, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1985, vol. 1, p. 447.39 Juan Bautista de Pomar, "Relación de Tezcoco", en Relaciones geográficas del siglo XVI: México, Tomo tercero, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1984, p. 76.40 "En una sociedad en la que los nobles tenían que justificar su posición como integrantes del grupo dirigente por medio de una vida rígida y ejemplar, y donde la homosexualidad era reprobada y punida con la pérdida de la vida, sólo un motivo mágico-religioso, de supuesto interés general, sancionado por el rito, podría justificar tal tipo de costumbres", Alfredo López Austin, Cuerpo humano e ideología, vol. I, p. 343.41 "Costumbres, fiestas, enterramientos y diversas formas de proceder de los indios de Nueva España", publicado por Federico Gómez de Orozco, Tlalocan, II, 1945, p. 58.42 Berdache es palabra de origen árabe. Barday o bárdah significa joven cautivo y berdache se usa en Norteamérica para designar a los indios travestistas. Los primeros en emplear el término fueron los cazadores de pieles franceses en Canadá. Hay una importante bibliografía, de la que puede consultarse: Georges Devereux, "lnstitutionalised homosexuality of the Mohave lndians", en Human Biology, 9, 1937, pp. 498-527; W.W. Hill, "Note on the Pima berdache", en American Anthropologist, 40, 1938, pp. 338-340; Nancy Oestrich Lurie, "Winnebago berdache", en American Anthropologist, 55, 1953, pp. 708-712; G. John Kennedy, Inápuchi, III, México, Ediciones especiales, 1970, p. 170.43 Fray Juan de Torquemada, Monarquía indiana, ed. de Miguel León-Portilla et al., 7 vols., México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1975-1983, lib. X, cap. XXXV, t. III, p. 427. Un testimonio tardío se encuentra en Diejo Jaimes Ricardo Villavicencio, Luz y método de confesar idólatras y destierro de idolatrías, Puebla de los Angeles, Imprenta de Diego Fernández de León, 1692, p. 81.44 Alvar Núñez Cabeza de Vaca, Naufragios y comentarios, Buenos Aires, Espasa Calpe, Colección Austral, 1942, cap. xxvii, pp. 77-78.45 Ver la nota 42.46 Pedro de Castañeda, "The narrative of the expedition of Coronado..., edited by F.W. Hodge, en Spanish explorers in the Southern United States, Nueva York, Barnes and Noble, 1953, pp. 344-346.47 Fray Bartolomé de las Casas, Apologética, lib. III, caps. clxxx y ccxliii, vol. II, pp. 232 y 540-541; Bernal Díaz del Castillo, Historia, cap. ccviii, p. 875.48 Vicente Riva Palacio, El virreinato. Historia de la dominación española en México desde 1521 a 1808, en México a través de los siglos, vol. II, México, Publicaciones Herrería, s.f., p. 207.49 Ver la nota 14.50 Joseph de Acosta, Historia natural y moral de las Indias, ed. de Edmundo O'Gorman, México, FCE, 1962, p. 344.51 Relación de las ceremonias y ritos y población y gobierno de los indios de la provincia de Michoacán (Relación de Michoacán) (1541), con transcripción de José Tudela, estudio preliminar por José Corona Núñez, Morelia, Balsal Editores, 1977, tercera parte, cap. xxvi, p. 259.52 "… y si por alguna parte se les escapa la caza sin lisión, la pena que tienen y se les da es que les echan una vestidura de mujer, que llaman cu(e)ite, y que en las islas llaman naguas, que cubre desde abajo algo de la cinta hasta la rodilla, dándoles a entender que no es hombre, sino mujer, pues no es gran flechero...", Bartolomé de las Casas, Apologética, lib. III, cap. ccxxvi, vol. II, p. 456.53 Juan Bautista de Pomar, "Relación de Tezcoco", p. 86.54 Fray Gerónimo de Mendieta, Historia eclesiástica indiana, lib. II, cap. xxix, pp. 137-138; fray Toribio Motolinía, Memoriales o Libro de las cosas de la Nueva España y de los naturales de ella, ed. de Edmundo O'Gorman, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1971, Segunda parte, cap. xvi, p. 357.55 Relación de Michoacán, segunda parte, cap. xxii, p. 114.56 Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España, ed. de Angel María Garibay K., México, Porrúa, Colección Sepan Cuántos, 1985, lib. VI, cap. iv, pp. 306-312.57 "El mando supremo en la organización política de México-Tenochtitlan era compartido, aunque no en plan de igualdad, por dos gobernantes: el tlatoani o "rey" y el cihuacóatl, varón éste, pero representante de la diosa de la tierra. Era el equilibrio relativo de los opuestos en el poder". Alfredo López Austin, "La sexualidad entre los antiguos nahuas", en Seminario de Historia de las Mentalidades, Familia y sexualidad en Nueva España, México, FCE, SEP/80, 1982, p. 144.58 Memoria de Solola. 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II, p. 522.66 Alfredo Barrera Vázquez, Diccionario, pp. 416 y 387.67 The Ancient Future of the Itza. The Book of Chilam Balam of Tizimin, p. 70.68 Ralph Roys, The Book of Chitam Balam of Chumayel, Introducción de Eric S. Thompson, Norman, University of Oklahoma Press, 1973, p. 169.69 The Ancient Future of the Itza, p. 107.70 Fray Bernardino de Sahagún, Florentine Codex. General history of the things of New Spain, ed. y trad. (de la parte náhuatl del Códice Florentino) de Charles E. Dibble y Arthur J. O. Anderson, Santa Fe, Nuevo México, The School of American Research y Universidad de Utah, 12 vols., 1950-1969, Book l. The Gods, p. 5, lib. I, cap. iii.71 Alfredo López Austin, Cuerpo humano e ideología, vol. I, p. 350.72 Florentine Codex, lib. III, cap. v, p. 19. Nótese que la palabra náhuatl tototl, pájaro, se refiere aquí al sexo del huaxteco, asociación presente también en otras lenguas.73 Ibidem., lib. III, cap. V-vi, pp. 20-22. Los huaxtecos tenían fama de sodomitas. Ver por ejemplo Diego Muñoz Camargo, Descripción de la provincia de Tlaxcala, p. 78.74 Anales de Cuauhtitlan, en Códice Chimalpopoca, trad. de Primo Feliciano Velázquez, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1945, p. 8-10.75 Florentine Codex, lib. IV, cap. ix, p. 35.76 Ibidem.77 Florentine Codex, lib. l, cap. iii, p. 5.78 Florentine Codex, lib. III, cap. ii, p. 12.79 Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera, cap. cxxviii, p. 383. Ver también la página 300 (cap. ciii), en donde los Guazacualco bautizan un campo de batalla Cuilonemequi, que en su lengua quiere decir "donde mataron los putos mexicanos". Otros ejemplos se encuentran en Diego Muñoz Camargo, Descripción de la provincia de Tlaxcala, p. 248. Los cholultecas insultan a los tlaxcaltecas: "Oh, putos tlaxcaltecas, cobardes, merecedores de gran castigo... en la p. 252; Motecuhzoma Xocoyotzin es tratado de "bujarrón". Recibe el mismo insulto en fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España, lib. XII, cap. xxi, p. 738. El conquistador Rodrigo de Castañeda, que combatía con un tocado de plumas indígena que lo hacía parecerse al tlaxcalteca Xicoténcatl, era llamado por los mexicas "Xicoténcatl cuilone", según Francisco Cervantes de Salazar, Crónica de la Nueva España, México, Est. Fot. de Hauser y Menet, Talleres Gráficos del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía, 1914-1936, cap. clxviii vol. III, p. 345.80 Augurios y abusiones, Introducción, versión y notas de Alfredo López Austin, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1969, p. 37.81 Mariano Veytia, Historia antigua de México, México, 1836, vol. I, p. 152. En el mundo andino también se registra la homosexualidad de los gigantes. Ver Joseph de Acosta, Historia natural y moral de las Indias, lib. I, cap. xix, p. 53.82 Florentine Codex, lib. 1, cap. xii, p. 24.83 Ver la nota 19.84 Codex Magliabechiano, CI.Xlll.3 (B.R. 232). Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, Graz, Austria, Akademische Druk-u-Verlagsanstalt, 1970, f. 77r.85 Marina Anguiano, "Semana Santa entre los Coras de Jesús María", en Religión de Mesoamérica, XII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología, México, 1972, p. 561.86 Michel Graulich , "Ochpaniztli, la fête des semailles des anciens mexicains", Anales de Antropología, XVIII:2, 1981, pp. 59-100.87 Ibidem, pp. 73-77.88 Ibidem, p. 74.89 Codex Borbonicus, Graz, Austria, Akademische Druck und Verlagsansalt, 1974, lámina XXX.90 Relación de Michoacán, primera parte, p. 10.91 Códice Ramírez. Relación de los orígenes de los indios que habitan esta Nueva España, según sus historias, México, Editorial Leyenda, 1944, p. 93.92 "Costumbres, fiestas, enterramientos...", p. 52.93 Florentine Codex, lib. II, cap. xxxvi, p. 156.94 Miguel León-Portilla, Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares, México, FCE, 1961, pp. 137-144.95 Fray Bernardino de Sahagún, Historia general, lib. II, cap. xxxvi, p. 149.96 "Costumbres...", p. 41.97 Florentine Codex, lib. II, cap. xxiii, pp. 61-66.98 Eric J. Thompson, Ethnology of the Mayas of Southern and Central British Honduras, Chicago, Field Museum of Natural History, Publication 274, 1930, p. 58. Por lo general, Centéotl se representa como una divinidad masculina. Sin embargo, en el Tonalamatl de Aubin, aparece como diosa. Véase Eduard Seler, The Tonalamatl of Aubin Collection, Berlín y Londres, 1900-1901, p. 24.99 Miguel León-Portilla, Los antiguos mexicanos..., p. 149.100 Gonzalo Aguirre Beltrán, Medicina y magia. El proceso de aculturación en la estructura colonial, México, INI, 1963, pp. 67-68.101 Ibidem.102 Fray Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la tierra firme, ed. de Angel María Garibay K., México, Porrúa, 1967, vol. 1, cap. xxi, p. 193.103 Véase nota 43.104 Diego Muñoz Camargo, Descripción de la provincia de Tlaxcala, p. 194.105 Un estudio general en Jerome A. Offner, Law and Politics in Aztec Tezcoco, Cambridge University Press, 1983.106 André Thévet, "Histoyre du Mechique", manuscrito francés del siglo XVI, en Journal de la Société des Américanistes de Paris, ed. por Edouard de Jonghe, París, 1905, nueva serie, t. II, p. 18. Fernando de Alva lxtlilxóchitl, Obras, t. I, p. 447.107 Véase nota 105.108 Femando de Alva Ixtlilxóchitl, Obras, t. II, p. 101.109 "Estas son las leyes que tenían los indios de la Nueva España Anáhuac o México", en Joaquín García lcazbalceta, ed., Nueva colección de documentos para la historia de México, México, 1891, t. III, p. 282; fray Toribio Motolinia, Memoriales, segunda parte, cap. vi, p. 321; fray Bartolomé de las Casas, Apologética historia sumaria, lib. III, cap. ccxv, t. 11, p. 400; fray Juan de Torquemada, Monarquía indiana, lib. XII, cap. iv, t. IV, p. 107.110 "Historia de los mexicanos por sus pinturas", en Angel M. Garibay K., ed., Teogonía e historia de los mexicanos. Tres opúsculos del siglo XVI, México, Porrúa, 1965, pp. 70 y 76.111 Fray Agustín de Vetancurt, Teatro mexicano. Descripción breve de los sucesos ejemplares, históricos, políticos, militares y religiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias, México, Porrúa, 1960, p. 426.112 Relación de Michoacán, segunda parte, cap. i, pp. 12-13. Se encuentran precisiones en las Relaciones geográficas de la provincia de Michoacán: “... pecaban en el pecado nefando, y al que se le averiguaba, le metían un palo agudo tostado por el sieso y le salía por la boca y así moría , y lo echaban en el campo, donde le comiesen las aves y animales", Pedro Gutiérrez de Cuevas, "Relación de Cuiseo de la Laguna", en René Acuña, ed., Relaciones geográficas del siglo XVI: Michoacán, UNAM, IIA, México, 1987, p. 84. O también: "... lo ataban de pies y manos y a palos y pedradas lo mataban", en Francisco Ramos de Cárdenas, "Relación de Querétaro", ibid., p. 238.113 Antonio de Herrera, Historia, Década tercera, lib. IV, p. 464.114 Ver nota 9.115 Eric Thompson, Historia y religión de los mayas, México, Siglo XXI, 1986, p. 346.116 Fray Toribio Motolinía, Memoriales, segunda parte, cap. xvi, p. 357; fray Gerónimo de Mendieta, Historia eclesiástica indiana, lib.11, cap. xxix, p. 137; fray Juan de Torquemada, Monarquía indiana, lib. XII, cap. iv, t. IV, p. 107.117 Gonzalo Velázquez de Lara, "Relación de Ixcatlan ", en René Acuña, ed., Relaciones geográficas del siglo XVI: Antequera, México, UNAM, IIA, 1984, t. I, p. 232. Diego Muñoz Camargo, Descripción de la provinci
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