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    Sartre, Marx e il marxismo. A partire da "Questioni di metodo"

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    Nel saggio esamino la questione del rapporto sartriano con Marx e il marxismo nella sua complessità, mettendone in luce sia punti di continuità sia punti di discontinuità. Nel titolo ho operato una differenziazione fra Marx e il marxismo, per far emergere un aspetto a mio avviso significativo del discorso: Sartre riprende l’approccio di Marx, intendendo la propria riflessione, per molti versi, in continuità con esso. Invece, nei confronti del marxismo l’atteggiamento sartriano si presenta più ambivalente. Mi soffermo anche sulla rilevanza dell’interazione, tra filosofia e politica, con Merleau-Ponty, nella sua irriducibilità all’idea di un’incomponibile distanza reciproca, essendo piuttosto dotata di aspetti ambivalenti o comunque non lineari

    Editorial. Subjetividad, transindividualidad, singularidad

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    Resulta crucial la cuestión de la subjetividad, que pone de manifiesto la relación entre subjetividad y prácticas concretas, sobre la base de un enfoque antisustancial. Más adelante volveré sobre las dos categorías de transindividualidad y de singularidad,con sus puntos de contacto y con sus diferencias específicas, pero, al indicarlas, no he querido entenderlas como una especie de respuesta en cuanto a la subjetividad, ni he considerado que, de manera inmediata, transindividualidad y singularidad podrían ser compatibles entre sí. Además, singularidad o transindividualidad no denotan un núcleo teórico único: han encontrado declinaciones profundamente diferenciadas por diferentes pensadores. La tentativa de repensar la subjetividad con respecto a la modalidad en la cual fue entendida en la modernidad no desemboca en una perspectiva antimoderna, caracterizada por la reanudación de concepciones premodernas, ni llega a una visión posmoderna con la idea de una intercambiabilidad de enfoques. Lo que está en juego es asumir la subjetividad moderna, que el propio Hegel había considerado como un presupuesto irrenunciable, pero tratando de hacer emerger la ambivalencia, y de valorizar su carácter articulado, relacional, relacionado materialmente con las relaciones sociales, pero al mismo tiempo impregnado por un conatus de transformación. Al respecto, una referencia muy relevante será representada por Marx (y por algunas articulaciones del marxismo del siglo XX y de hoy en día), en la convicción según la cual su reflexión, redeclinada y afrontada críticamente, puede proporcionaraún categorías decisivas para «agredir» el problema objeto de análisis

    El estatuto de la classe entre crítica de la economía política y política

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    Este ensayo se centra en el elemento de la clase, a menudo desatendido en estos años, en su significado conceptual, su relación con la realidad y su potencial crítico. Para afrontar este conjunto teórico es fundamental remitir a Marx. Al intentar reflexionar sobre cómo Marx (y algunos teóricos marxistas) intenta interactuar con el debate contemporáneo, el ensayo se divide en tres partes. La primera atañe a la relación entre la crítica de la economía política y la política. La segunda se fundamenta en las secuelas de este enfoque en el estatuto de clase. En la tercera se intenta hacer el balance de la situación y dar paso a nuevos enfoques de investigación. El objetivo es entender cómo promover esta cuestión en el escenario actual, diferente del contexto marxiano, partiendo de una interacción entre clase y raza

    Agire in comune. Antropologia e politica nell'ultimo Marx

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    Il presente libro, articolato in quattro capitoli, affronta il tema dell'intreccio fra individuo, classe, società, comunità nei testi marxiani (e, spesso, anche engelsiani) a partire dagli anni Sessanta dell'Ottocento. Cruciale si rivela il rapporto, in termini insieme di connessione e di tensione, fra la critica dell'economia politica e la politica

    Lo spazio della politica nell'ultimo Marx

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    L’espressione “ultimo Marx” rimanda a una fase relativa, all’incirca, all’ultimo ventennio della produzione del filosofo di Treviri, e che si contraddistingue per un insieme di testi piuttosto diversificati al proprio interno. Nell'articolo mi soffermo su uno dei poli decisivi di questa fase, ovvero la riflessione di tipo teorico-politico e politico tout-court. Esamino, in primo luogo, il confronto critico marxiano, da un lato, con l’anarchismo, dall’altro, con lo statalismo socialdemocratico, in secondo luogo la Comune di Parigi, in quanto primo esperimento di governo operaio, cercando di cogliere alcuni segni distintivi complessivi della concezione marxiana della politica

    Ripensare il capitalismo. Introduzione

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    Il tema della parte monografica del numero, "Ripensare il capitalismo", si rivela estremamente ampio e complesso, essendo volto a cogliere alcuni dei segni distintivi del capitalismo odierno, con i suoi elementi insieme di continuità e di discontinuità rispetto al passato. Vista l’estrema articolazione della problematica sottoposta a indagine, nell'Introduzione ci si limita a mettere in luce, in modo panoramico, alcuni suoi presupposti e aspetti nell’intreccio di fattori economici, sociali e politici, anche con numerosi riferimenti bibliografici. Nel ripensare il capitalismo, risulta ineludibile il confronto con Marx, al di là degli sviluppi diversificati dei marxismi novecenteschi

    Marx e il mondo extraeuropeo

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    Il tema del rapporto fra Marx e il mondo extraeuropeo si rivela particolarmente intricato, a causa della sua ampiezza e anche del suo carattere controverso, non facilmente riducibile a schemi semplificati. Ci si trova di fronte a differenti piani, fra loro connessi, ma che non possono essere immediatamente compattati: un inquadramento teorico generale, un’articolazione storica del problema, e un intervento direttamente politico. Il mio articolo è diviso in due parti. La prima, più breve, è dedicata all’indagine su che cosa sia l’Europa per Marx, questione preliminare al confronto con il mondo extraeuropeo, e quale sia il rapporto complessivo fra modo di produzione capitalistico ed Europa. La seconda parte, decisamente più ampia, affronta il tema del rapporto fra Marx e il mondo extraeuropeo, con particolare riferimento all’India e alla Cina, ma anche con un richiamo alla Russia, che non può essere considerata a rigore un paese extraeuropeo ma che possiede una posizione peculiare fra Europa e Asia

    Al di là della contrapposizione umanismo-antiumanismo. Soggettività e marxismo fra Sartre e Althusser

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    L'articolo consiste in un confronto fra le posizioni di Sartre e di Althusser in merito alla questione della soggettività, cercando di problematizzare sia l'umanismo del primo sia l'antiumanismo del secondo, e quindi mettendo in luce l'esigenza di andare al di là della dicotomia umanismo-antiumanismo. Fra i due filosofi francesi emergono sia punti di distonia sia punti di contatto, che non sono stati adeguatamente rimarcati dagli studiosi, come la comune critica a qualsiasi approccio essenzialistico

    Introduzione

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    L'Introduzione mette in luce alcuni aspetti del concetto di associazione in Marx

    Leibniz et la charité du sage

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    L'article examine les concepts liés à la sympathie, tels que la bienveillance, l'amour, la justice et la charité, dans le cadre de la réflexion éthique et politique de Leibniz. Concernant la relation entre le bien individuel et le bien commun, si, dans les premiers textes, le premier se voit accorder un poids considérable, avec des accents presque proto-utilitaristes, au fil du temps, le second devient de plus en plus cruciale. L'objet de l'analyse est en particulier la définition de la justice comme « charité du sage », en lien avec le conatus vers le bonheur commun des individus. Chez Leibniz, « la place d'autrui » joue un rôle décisif, au sens d'une réciprocité dynamique, jamais définie une fois pour toutes, entre l'« autrui » et le « propre », le « commun » et l’« individuel »
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