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Rabindranath Tagore's Educational Philosophy as a Model of Human Promotion and its Influence on Costa Rican Education in the First Half of the Twentieth Century.
No full textEl objetivo de este estudio fue analizar el pensamiento educativo de Rabindranath Tagore en su concepción de la promoción humana y su influencia en la educación costarricense en la primera mitad del siglo XX, en los escritos de Joaquín García Monge y Omar Dengo y su importancia en la actualidad. Se utilizó el método hermenéutico-cualitativo para el análisis del material bibliográfico donde se ha buscado principalmente conceptos de promoción humana que Tagore formuló y se puede encontrar en los educadores costarricenses: García Monge y Omar Dengo, para ello se ha realizado una investigación básica y formal.
Esta investigación está dirigida a docentes y estudiantes de cualquier área académica, interesados en la docencia y la promoción humana, enfocados en los ideales propios de la formación del individuo sobre bases espirituales, para así retomar las bases de la educación costarricense.
Se hizo una revisión exhaustiva de la revista Repertorio Americano, se buscaron artículos, noticias, escritos traducidos, en fin todo lo referente a Rabindranath Tagore en cada uno de los números de la colección que se encuentra en la biblioteca del CICLA, en la Escuela de Filología. Seguidamente, se clasificó la información recopilada con el fin de separar los escritos propios del autor de las noticias periodísticas sobre éste, lo mismo que los artículos sobre el autor con el tema de la educación, los cuales se leyeron para resumir las ideas principales y completar con otra bibliografía. Entre las conclusiones se mencionan:
Omar Dengo, Joaquín García Monge y Rabindranath Tagore se encontraron en el tiempo por medio de la literatura, nunca personalmente, en un momento histórico de cambios en las concepciones de cómo se debía educar, y de cómo se concebía la niñez. Los tres fueron reformadores en la Educación, aunque el más prolífico fue Tagore al fundar diversas instituciones, se conoce que sus viajes tuvieron el objetivo de conseguir dinero y donaciones para sus instituciones educativas, inclusive el dinero del Premio Nobel lo entregó a Shantiniketam.
También es interesante resaltar la preocupación de cada uno de estos tres educadores por la sociedad y la civilización humana, por las guerras que les tocó presenciar, devastadoras y demoledoras de los ideales más elevados de la humanidad y a la que aspira la educación: formar un individuo pleno y solidario.ABSTRACT: The objective of this study was to analyze Rabindranath Tagore's educational philosophy from its understanding of human promotion and its influence in Costa Rican education in the first half of the Twentieth Century as seen from the writers Joaquín García Monge and Omar Dengo, and its current relevance. The hermeneutic-qualitative method was used for the analysis of the bibliographical material where concepts of human promotion proposed by Tagore have been mainly searched for. and can be found in Costa Rican educators García Monge, Omar Dengo. A basic and formal research has been carried out for this purpose.
This research is aimed at teachers and students of any academic area, who are interested in teaching and human promotion, and focused on the ideals of the individual's growth on a spiritual basis in order to uphold the foundations of Costa Rican education.
A thorough review of Repertoire Magazine was done in order to find articles, news, translated articles, in short everything pertaining to Rabindranath Tagore, in each one of the issues available in the CICLA library of the School of Philosophy. The information was then classified to separate the author's articles from those articles about him, as well as articles about the author regarding education, which were read to summarize the main ideas and complete with another biography. Among the conclusions, it ca be mentioned:
Omar Dengo. García Monge, and Rabindranath Tagore found each other not personally but in time through literature in a historical time of changes in the understanding of how to educate and how childhood is conceived. All three were reformers in Education, although the most prolific was Tagore who founded various institutions, and it is known that the main objective of his trips was to get money and donations for his institutions and even give the Nobel Price money to Shantiniketam.
It is also interesting to highlight the concern of each of these three educators for society and human civilization, due to the wars that they witnessed, which were devastating and demolishing of the highest ideals of humanity and that education aspires to: form a whole and sympathetic individual.UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Instituto de Investigación en Educación (INIE
La mujer-tradición en el cuento La Pira Fúnebre de Rabindranath Tagore
No full textRabindranath Takhur, mejor conocido como Tagore, nació en Calcuta (India) en 1861 en una familia de gran importancia en su ciudad natal, pero él ha sido el más reconocido dentro y fuera de su patria sobre todo como escritor, aunque también fue músico, filósofo, pintor, educador, religioso y patriota.
La pertinencia de la enseñanza del sánscrito en el plan de estudios de filología clásica
No full textThe presence of the Sanskrit language in Philology, is recent in the West. However, it´s arrival causes great changes in Philology, including the birth of language studies. It also changed the idea that the origin of every language was in the Tower of Babel´s myth in the Old Testament. Comparative methods arise in the literature,language, mythology, that are still in force.La presencia de la lengua sánscrita, en la Filología, en Occidente, es reciente. Sin embargo, con su llegada provoca grandes cambios en la Filología, entre ellos el nacimiento de los estudios lingüísticos. También cambió la idea de que el origen de toda lengua estuviese en el mito de la Torre de Babel en el Antiguo Testamento. Surgen los métodos comparativos en la literatura, la lengua, la mitología, aún vigentes
La noción de fábula desde el punto de vista del género clásico en la obra de Carmen Lyra Los cuentos de mi tía Panchita
No full textPor medio de la tradición oral, la fábula y los cuentos fueron pasando de boca en boca, luego de texto en texto. Carmen Lyra, con su gran conocimiento de la literatura, creó la obra que la marcó para siempre: Los cuentos de mi tía Panchita, y en ellos utilizó la fábula de animales con carácter didáctico y sentido de crítica social y política
DEL SÁNSCRITO AL ESPAÑOL. PRÉSTAMOS REMOTOS Y ADECUACIONES
No full textThis paper presents the presence of the remote lending Sanskrit words into Spanish language, with the objective to analize it’s meaning with the corresponding ethimology.Este artículo presenta los préstamos remotos del sánscrito al español, con el objetivo de analizar su significado de conformidad con la correspondiente etimología
Rabindranath Tagore y sus ideales sobre la educación
No full textRabindranath Tagore, as he is kown in the Western world, was the first Asian writer to win the Nobel Prize for literature in 1913; his creative ability was not only expressed in literature: he was also an artist and a great philosopher of education. His particular thoughts led him to concrete actions in founding the Shantiniketan School, which later on became the Visha Bharathi university.Rabindranath Tagore, como se le conoce en occidente, fue el primer escritor asiático que obtiene el premio Nobel en Literatura, en 1913; pero su capacidad creadora no se expresó, únicamente, como literato, sino que fue artista y un gran filósofo sobre la educación y este pensamiento lo llevó a la acción concreta cuando fundó la escuela llamada en sánscrito: Shantiniketan y que luego se convirtió en la universidad Vishva Bharathi
La fábula en los satíricos Horacio y Petronio
No full textDesde el momento en que Quintiliano expresa que la sátira latina les pertenece a los romanos, ésta se convierte, desde la visión de la historia de la literatura latina, en un género propio, con características particulares. Por su lado, el pueblo romano compuso fábulas y no necesariamente, por influencia de la literatura griega. Aquí se estudian a dos satíricos y cómo utilizaron la fábula en su obra literaria
La simbología de los animales en Cocorí
No full textLa obra de Joaquín Gutiérrez Mangel la podemos calificar de fructífera, expresión de una alma creadora deseosa de un mundo mejor en sus letras y sobre todo, de dejar un aprendizaje; Cocorí es su novela más conocida en el mundo, no solo por estar traducida en muchas lenguas sino por su capacidad de enseñar. En esta lectura sobre los animales-personajes y su simbología es posible encontrar una nueva lección de vida
Female Images in Epic Texts of India as Models of Education and Culture in Antiquity and their Projection in the World Today.
No full textEl objetivo general del proyecto es analizar la manera en que las mujeres son representadas en los textos épicos de autoría masculina: el Mahabharata y el Ramayana en la India, de acuerdo con las normas sociales, culturales e ideológicas a través de los estereotipos femeninos en el contexto cultural y educativo. Se realizó una búsqueda bibliográfica pertinente al tema y se elaboró un marco teórico con el que se dio inicio a la comparación de los modelos de conducta del mundo literario. Como resultados, la investigación generó bibliografía sobre un tema no trabajado hasta el momento en nuestra universidad, también se hizo modificación de dos cursos optativos de grado en Literatura Clásica y Española. Permitió a la investigadora entender muchos aspectos culturales sobre la mujer y su representación literaria y artística, en la forma de antiguos personajes y cómo ellos han continuado con el tiempo, aspectos que la modernidad no ha modificado en el pensamiento hindú. Esta investigación le ha abierto los ojos a la investigadora sobre aspectos que daba por sentado en los años de impartir los cursos de literaturas de la India.
Los artículos generados a partir de la investigación son los siguientes:
Draupadi y Kunti: dos modelos femeninos en la historia de las mujeres en el Mahabharata.
Damayanti, de víctima a heroína, una prueba de fidelidad.
La permanencia de las imágenes femeninas de los textos épicos en la India.ABSTRACT: The general objective of the project was to analyze the way in which women are represented in epic texts written by men, the Mahabharata and the Ramayana in India, in accordance with social, cultural and ideological norms through female stereotypes in the cultural and educational context. A bibliographical search was done relevant to the topic, and a theoretical framework was developed with which the comparison of the models of conduct in the literary world. As a result, the research generated bibliography on a topic never before dealt with so far in our University; also, two graduate elective courses in Classical and Spanish Literature were modified. It allowed the researcher to understand many cultural aspects about women and their literary and artistic representation in the shape of old characters and how they have continued over time; these aspects have not changed in the Hindu thought. This research has opened the researcher's eyes on aspects that were taken for granted during the time of the literature courses on India.
The articles written based on the investigation are as follows:
• Draupadi and Kunti: two female models in the history of women in Mahabharata.
• Damayanti from a victim to hero a proof of fidelity.
• The permanence of female images of epic texts in India.UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Instituto de Investigación en Educación (INIE
El Discurso Sobre la Corona de Demóstenes, una propuesta de un ideal de ciudadano ateniense
No full textAristóteles define a la "retórica", al inicio del capítulo I, de su libro Retórica (Retoriké),como: "una contrapartida de la dialéctica, ya que ambas se refieren a determinadas cuestiones cuyo conocimiento es en cierto sentido común a todos y no propio de una ciencia definida. Por tal motivo todos participan también en cierto sentido de ambas. Yes que todos en alguna medida procuran poner a prueba y sostener un aserto, así como defenderse y acusar. Ahora bien, en la mayoría de los casos, unos lo hacen sin pensar, y otros, como resultado de un hábito producto de su temperamento. "(Aristóteles1998:45)
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