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Angeloff Tania, Le temps partiel un marché de dupes ?
No full textSchweitzer Sylvie. Angeloff Tania, Le temps partiel un marché de dupes ?. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°72, octobre-décembre 2001. Image et histoire. p. 170
Angeloff Tania, Le temps partiel un marché de dupes ?
No full textSchweitzer Sylvie. Angeloff Tania, Le temps partiel un marché de dupes ?. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°72, octobre-décembre 2001. Image et histoire. p. 170
Anne-Marie Arborio et Pierre Fournier, L'enquête et ses méthodes : l'observation directe, 1999
No full textAngeloff Tania. Anne-Marie Arborio et Pierre Fournier, L'enquête et ses méthodes : l'observation directe, 1999. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°88, 2000. Des métiers pour la ville. p. 159
Anne-Marie Arborio et Pierre Fournier, L'enquête et ses méthodes : l'observation directe, 1999
No full textAngeloff Tania. Anne-Marie Arborio et Pierre Fournier, L'enquête et ses méthodes : l'observation directe, 1999. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°88, 2000. Des métiers pour la ville. p. 159
Bibliographie
No full textAngeloff Tania, « La Chine au travail (1980-2009) : emploi, genre et migrations », Travail, Genre et Sociétés, vol. XXIII, La Découverte, Paris, 2010. Angeloff Tania, Lieber Marylène, Chinoises au xxie siècle, La Découverte, Paris, 2012. Attané Isabelle, La Chine au seuil du xxie siècle : questions de population, questions de société, INED, Paris, 2002. Bastid-Bruguière Mariane, « Illettrisme et migrations intérieures en Chine », dans Les Migrants en Chine contemporaine, Études chinoises, 200..
Producing gender, making kinship : ethnography of domestic and horticultural work in Kiriwina
No full textCommencée en septembre 2015, ma recherche doctorale porte sur la division du travail dans l'archipel de Kiriwina, en Papouasie-Nouvelle-Guinée, région plus connue sous le nom d'îles Trobriand. Le cœur de cette thèse consiste à réinterroger trois dimensions de la société kiriwinienne : les rapports entre hommes et femmes, les liens de parenté et la culture des jardins. Je propose de regarder ces thèmes classiques de l'anthropologie des Trobriand au prisme du travail, avec l'idée que le travail est un puissant révélateur des rapports de pouvoir. Pour cela, j'ai mené entre 2016 et 2018 une enquête ethnographique d'une durée de 10 mois, dans un village du sud de l'île. Accueillie avec mon compagnon par une famille dont nous partagions la vie quotidienne, j'ai observé le détail de la division du travail dans cette maisonnée. Cette recherche propose d'utiliser les outils de la sociologie du travail et du genre pour offrir un autre point de vue sur l'organisation sociale des Kiriwiniens. La première partie de la thèse décrit et explique l'enquête que j'ai menée, son contexte, ses objets et ses modalités. Une seconde partie interroge les conceptions émiques du travail : la limite entre le travail et le hors-travail et la façon dont les activités productives et reproductives sont hiérarchisées. Une troisième partie est consacrée à la division sexuée du travail et analyse l'organisation du travail au sein de la maisonnée pour éclairer les rapports de pouvoir dans la famille. Enfin, la quatrième partie consiste en un retour sur les célèbres jardins d'ignames trobriandais pour décrire le contrôle social dont le travail fait l'objet. L'objectif de ma thèse est double: sortir Kiriwina de l'exotisme en mettant l'accent sur les rapports sociaux qui y organisent la vie quotidienne; questionner, par ce détour océanique, nos catégories scientifiques.My doctoral research focuses on the division of labor in the Kiriwina Archipelago, Papua New Guinea, a region better known as the Trobriand Islands. The heart of this thesis consists in re-examining three dimensions of Kiriwinian society: relationships between men and women, kinship and gardening. These social phenomenons are analyzed through the prism of work, used as a powerful revealer of power relationships
A place in the sun ? : North Mediterranean migrant workers’ socio-professional insertion itineraries in Morocco
No full textCette thèse s’intéresse aux migrations des Nord-Méditerranéens au Maroc, dans un contexte postcolonial. Le terrain a été effectué principalement dans les villes de Casablanca et Rabat, de 2014 à 2017. En plus d’une observation participante, des entretiens individuels approfondis ont été menés avec des migrants arrivés au Maroc dans les 10 dernières années. La thèse visait à comprendre les raisons qui amènent ces Nord-Méditerranéens à migrer dans un pays « du Sud », musulman, et davantage patriarcal. Il s’agissait également de comprendre leurs schémas d’intégration dans cette société culturellement différente, à la lumière des études postcoloniales. Dans certains cas, et particulièrement pour les Espagnols andalous œuvrant dans le secteur de la construction, il s’agissait d’une migration de survie économique. D’autres migrants ont été attirés par la possibilité d’occuper des emplois à plus haute responsabilité, étant donné, d’une part l’économie en croissance du Maroc, et d’autre part, les privilèges qui leur sont accordés en tant que Blancs. Outre les raisons économiques, le cosmopolitisme ou l’envie de découvrir une culture différente, faisait souvent partie des récits de migration. La migration était parfois une opportunité de réalisation de soi, voire d’émancipation familiale. Enfin, certains migrants, ayant une histoire familiale liée au Maroc avaient migré par fantasme de « retourner aux sources ». Ces migrants bénéficient de préjugés positifs (honnêteté, compétence), qui se traduisent en privilèges, autant dans le domaine professionnel qu’amoureux ou dans la vie de tous les jours. Leur posture souvent ethnocentriste s’accompagne d’un discours paternaliste au sujet du Maroc et des Marocains. Toutefois, les migrants jeunes et célibataires semblaient vivre une expérience de migration plus « en profondeur », s’immergeant davantage dans la culture locale et faisant plus souvent que les couples ou les familles, une vraie rencontre interculturelle. Les femmes migrantes souffrent par exemple de harcèlement sexuel dans les rues, encore plus que les Marocaines étant donné la survalorisation des traits physiques des Occidentaux. Enfin, je me suis intéressée à la migration comme outil de rapprochement interculturel, puisque les migrants déconstruisent les préjugés qu’ils avaient acquis sur le Maroc et les Marocains, partageant leurs nouveaux acquis une fois de retour au pays d’origine.This thesis is about North-Mediterranean migrations in Morocco, in a postcolonial context. The fieldwork took place in Casablanca and Rabat, between 2014 and 2017. In addition to the participant observation, interviews were conducted with individual migrants who arrived in Morocco in the previous 10 years. The purpose of the study was to understand the reasons behind these North Mediterraneans’ choice to migrate in a Muslim country, in the South, still patriarchal compared to the Western world. The thesis also aimed to understand the integration patterns in this culturally different society, with the help of the postcolonial studies. In some cases, and more specifically when it comes to the Spanish migrants from the Andalusia region and working in the construction sector, it was an economic survival migration. Other migrants were attracted by the opportunity of a job with greater responsibilities, given, in one hand the growing Moroccan economy, and on the other hand the privileges granted to them as white westerners. In addition to the economic motivations, cosmopolitism or the desire to discover a different culture were part of the migration stories. The migration was, in some cases, an opportunity for self-realization, or for family emancipation. Finally, for some migrants who had a family story intertwined with Morocco, the migration was a symbolic “return to their roots”. These migrants benefit from positive stereotypes (honesty, competence), that lead to privileges, in the work field, but as well in their personal lives. Their often-ethnocentric posture is sometimes accompanied with a paternalist speech about Morocco and the Moroccans. However, the young and single migrants seemed to live an experience of migration “in depth”, as they were more often involved than couples and families in authentic intercultural encounters and more knowledgeable of the Moroccan culture. The female migrants experience the streets sexual harassment that targets them even more than Moroccan women, given the local preference for westerners’ physical features, as a limit to their freedom. Finally, we have envisioned migration as a cultural rapprochement tool, since the migrants deconstructed the stereotypes they had regarding Morocco and Moroccans, sharing what they learnt once they were back in their home countries
Planning gender in humanitarian projects : investigation at the heart of an (un)missable aid process
No full textCette recherche part d’un paradoxe. Depuis plusieurs années, l’idée que le genre est institutionnalisé dans l’aide internationale humanitaire et au développement, intégré pars ses organisations ou encore pris en compte dans les projets internationaux, est communément admise. Tout nous pousse donc à nous attendre, en pénétrant dans l’une de ces organisations, à un discours bien rodé sur le genre et à divers instruments techniques le mettant en pratique. Pourtant, ce n’est pas tout à fait le cas. Comment expliquer l’écart entre les positionnements formels et les pratiques réelles sur le genre ? Pourquoi, dans la plupart des cas, les praticien.ne.s ne semblent-ils/elles pas très satisfait.e.s de la prise en compte du genre dans l’ensemble des projets mis en œuvre ? Pourquoi, de manière générale, les analyses scientifiques et militantes ne semblent-elles pas non plus très enthousiastes quant à la réussite de cette entreprise ? Que se joue-t-il ainsi dans l'opérationnalisation du genre, c'est-à-dire dans son passage de la théorie à la pratique ? Quels sont les enjeux, autour de sa codification ? Telles sont les interrogations auxquelles j'ai tenté de répondre à partir d’une enquête ethnographique de trois années. Cette recherche se situe à la croisée d’une littérature sur l’aide internationale et ses évolutions récentes ainsi que d’une littérature sur le genre et son traitement international. Elle vise à contribuer à une épistémologie du genre dans l’aide internationale de manière multidimensionnelle, en s’intéressant à la fois à une pratique, à sa professionnalisation et en même temps à l'élaboration et à la circulation des savoirs théoriques et pratiques sur le genre.This research starts from a paradox. For several years now, the idea that gender has been institutionalized in international humanitarian and development aid, integrated by its organizations or taken into account in international projects, has been widely accepted. When entering one of these organizations, everything encourages us to expect, a well-honed discourse on gender and various technical instruments putting it into practice. However, this is not quite the case. How to explain the gap between formal positions and actual practices on gender? Why, in most cases, practitioners do not seem very satisfied with the consideration of gender in all of the projects implemented? Why, in general, scientific and activist analyzes do not seem very enthusiastic about the success of this enterprise either? What is going on with gender mainstreaming, that is when putting the theory into practice? What are the issues around its codification ? These are the questions I tried to answer from a three-year ethnographic investigation. This research is at the crossroads of a literature on international aid and its recent developments as well as a literature on gender and its international treatment. It aims to contribute to an epistemology of gender in international aid in a multidimensional way, by focusing both on a practice, its professionalization but also on the development and circulation of theoretical and practical knowledge on gender
Bibliographie sélective
No full textADLER Laure, À l’aube du féminisme : les premières journalistes, 1830-1850, Paris, Payot, 1979.ANGELOFF Tania, « Monde du travail et sociologie du genre », in ALTER Norbert (dir.), Sociologie du monde du travail, 2e éd., Paris, Presses universitaires de France, 2012 (coll. Quadrige).BARD Christine (dir.), Un siècle d’antiféminisme, Paris, Fayard, 1999.BARD Christine, Les femmes dans la société française au 20e siècle, Paris, ArmandColin, 2001 (coll. U Histoire).BEAUVOIR Simone de, Le deuxièm..
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