1,720,987 research outputs found
Por una universidad pública de calidad
No full textDepto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaFALSEpu
En defensa del derecho a la Educación Superior
No full textDepto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaFALSEpu
Vico y la conspiración de las ciencias
No full textOn 18 October 1708, Giambattista Vico (1668–1744) gave his seventh inaugural oration, De nostri temporis studiorum ratione (De ratione) at the University of Naples. There, he used the term conspirare to propose collaboration among the sciences. An initial study of the historical context, specifically the scholar’s involvement with the Conspiracy of the Prince of Macchia (1701) and the debates on university reform, makes it possible to formulate a hypothesis regarding Vico’s intent and word choice that enriches our understanding of the preserved text. On a personal level, the Neapolitan professor was looking for a modicum of protection from the new authorities, especially the recently named viceroy in audience that day, Cardinal Vicenzo Grimani. On the political plane, along with a surreptitious argument against tyranny, Vico sought to dissuade the new governors from subscribing to the divisive approach embodied in the university policy of the Cartesian and Bourbonic reformers. Direct analysis of the text of De ratione enabled theoretical scrutiny of the frame from which Vico called for more than mere encyclopaedic knowledge. He was setting forth a vision for a conspiratorial project among the sciences based on a broad understanding of rhetoric. His original proposal for inter- and trans-disciplinarity can inform current debates on the same topic.Depto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu
Democracia y universidad: patologías de un desgobierno
Get PDFDiverse contemporary theories of democracy have put the emphasis on the tensions that arise for citizens who live in a democratic community and yet spend most of their lives in non-democratic spaces. This work examines the persistent democratic deficit that in Spain weighs down a special public institution, the university. According to Thomas Hobbes, competition, diffidence, and glory give rise to wars between citizens; today, its dominant presence in the university is assumed naturally. Here I analyze diverse political pathologies product of the misrule that results from this misunderstanding of the last sense of the institution. These include envy, calumny, destructive ambition and narcissism. Finally, I will study the establishment of groups that function as brotherhoods.Diversas teorías contemporáneas de la democracia han puesto el acento en las tensiones que produce al ciudadano vivir en una comunidad política democrática y, sin embargo, pasar la mayor parte de su vida en espacios no democráticos. En este trabajo se analiza el persistente déficit democrático que en España arrastra una institución pública especial, la universidad. Según Thomas Hobbes la competencia, la desconfianza y el deseo de gloria originan las guerras entre ciudadanos; hoy se asume de manera natural su presencia dominante en la universidad. Se procederá así al estudio de diversas patologías políticas producto del desgobierno originado, precisamente, al confundir de esta manera el sentido último de la institución. Se trataría de la envidia, la calumnia, la ambición destructiva y el narcisismo. Por último se estudiará la conformación de grupos como hermandades
CRÓNICAS POLÍTICAS DESDE MARTE: UNA LECTURA TEÓRICO POLÍTICA DE CRÓNICAS MARCIANAS, DE RAY BRADBURY
Get PDFEn este artículo se profundiza en diversas cuestiones clave para la teoría política actual, como son la violencia mental y las fantasías políticas; la resistencia; la isegoría como fundamento democrático; las relaciones entre conocimiento, vida y ciencia; el viaje teórico espacial; los encuentros coloniales; o las relaciones de alteridad y la identidad política; todo ello a partir de las sugerencias que parten de la obra de Ray Bradbury, Crónicas Marcianas. Se trata de una tentativa de enrique-cimiento teórico para la filosofía política a partir de un texto literario que nos saca de la Tierr
Freedom of movement in Hannah Arendt
No full textLa noción de libertad de movimiento juega un papel crucial en la obra de Hannah Arendt. Según afirma la autora alemana, es la más antigua y también la más elemental. Por un lado, la libertad de movimiento se convierte en condición indispensable para que la acción en sentido arendtiano pueda ser posible. Para nuestra autora, perseguida por los nazis, refugiada e inmigrante, que fue confinada en un campo de internamiento por el gobierno francés, la limitación de la libertad de movimiento se presenta como la condición previa a la esclavitud. Por otro lado, forma la base de la libertad en el pensar, la cual resulta fundamental para librarse de las ataduras, de los testamentos de las tradiciones, de los diversos corsés ideológicos o de la trepidante actividad mental que no deja opción al pensamiento genuino ni al juicio. Arendt tendrá pues muy claro que paralela a la libertad de movimiento en el mundo físico debe darse también esta libertad en el del espíritu. Es un asunto que le preocupa desde el comienzo de su obra. Cuando se pregunta sobre la libertad, Arendt avanzará en su constitutio a través de la pluralidad, la solitud y la amistad también in foro interno. Nuestra autora, a partir de Lessing, tratará de romper con sus propios temores sobre la quiebra identitaria. Aquí es donde Arendt se verá con mayores problemas, pues se topará con el axioma de no contradicción, al que rechazará y aceptará en lo que supone precisamente una contradicción de notable valor que nos conduce hacia un aspecto esencial de su pensamiento.The concept of freedom of movement plays a crucial work in Hannah Arendt’s work. The German author tells us that it is the most ancient freedom and also the most elementary. Freedom of movement becomes the indispensable condition for action, in the Arendtian sense of the word. The author, who was a refugee immigrant, pursued by the Nazis and locked away in an internment camp by the French government, considers any limitation on freedom of movement to be a prior condition of slavery. But freedom of movement underpins freedom of thought, which is fundamental to break out of our shackles, ridding ourselves of the testaments of traditions and other ideological straightjackets or the frenetic mental activity involved in breathing, which leaves no room for genuine thinking or judgement. Thus, Arendt is very clear that, parallel to the freedom of movement in the physical world, there must also be freedom of the mind. It is an issue that has concerned her from the beginning of her work. When asked about freedom, Arendt will always move her argument through plurality, solitude and friendship and take it into a more internal realm. Starting with Lessing, the author attempts to break away from her own fears regarding the breakdown of identity. This is where Arendt encounters the greatest problems, as she comes across the axiom of non-contradiction, which she rejects and accepts with what entails a brave contradiction that leads us towards an essential aspect of her thought.Depto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu
Marco Fabio Quintiliano and Democratic Rhetoric
Get PDFDesde finales del siglo veinte estamos asistiendo a un resurgir de la retórica en diversos campos académicos, algo a lo que no resulta ajena la teoría política. Se debe precisar que se habla de diversas retóricas, ya se reivindiquen unos u otros autores, o se haga hincapié en determinados aspectos de la misma. Este trabajo se enmarca en una línea comprometida en revisar fundamentos sustanciales del conocimiento, la filosofía, la ética y la praxis política, en lo que algunos califican ya de retórica democrática. Desde ahí recuperamos a uno de sus grandes autores clásicos, Marco Fabio Quintiliano. Sus propuestas enriquecerán aquellas otras que han ido a contracorriente de las visiones triunfales de la ciencia política moderna, y que desde los años cincuenta ha tenido en autores como Hannah Arendt, Sheldon Wolin, Hans G. Gadamer, Eric Voegelin o Leo Strauss a sus mayores adalides.Since the end of the twentieth century rhetoric has seen a comeback in many academic fields, including political theory. We have to clarify that there are different versions of rhetoric, depending on the author that is taken as key, or on the different aspects of it that are highlighted. This article seeks to revise the essential foundations of knowledge, philosophy, ethics and political praxis, following the approach that is known as classical democratic rhetoric. We will revisit one of the greatest classical authors, Marcus Fabius Quintilianus. His proposals will enrich the approaches that have questioned dominant modern political science and its mainstream currents, through counter-current thinkers such as Hannah Arendt, Sheldon S. Wolin, Hans G. Gadamer, Eric Voegelin and Leo Strauss.Depto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu
El concepto de amor en Teoría política: un estudio a partir de Hannah Arendt
Get PDFTesis inédita de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Departamento de Historia, Teorías y Geografía Políticas, leída el 18-12-2020La presente tesis doctoral versa sobre el amor y su vinculación con el pensamiento político. En vista de la longevidad de los dos, el camino que se nos ha planteado ha sido largo. Desde el Asia Menor del siglo VIII antes de Cristo hasta el Chicago de las primeras décadas del tercer milenio, hemos ido visitando una serie de cristalizaciones amorosas que han guardado relación con la política: la philía en Grecia, el ágape en el cristianismo y la fraternité en el pensamiento revolucionario. Vale la pena explicarlo con más calma. En el primer capítulo, veremos que la philía es una presencia usual en las páginas de varios de los grandes autores de la época que piensan sobre la política. Por ello, la pregunta que nos ha guiado ha sido: ¿a qué se debe que la protagonista sea ella y no érōs, storge o el propio ágape? En virtud de lo cual, a lo largo del capítulo visitaremos múltiples áreas en las que la philía ha operado, con el propósito de averiguar cuáles son las cualidades que después le han valido ostentar un papel clave en la política de la polis...This doctoral thesis discusses love and how it is linked to political thought. In view of the longevity of both, the road followed has been a long one. From Asia Minor in the eighth century B.C. to Chicago in the first decades of the third millennium, we have examined a series of crystallizations of love linked to politics: philía in Greece, ágape in Christianity and fraternité in revolutionary thought. The subject deserves an extended explanation. In the first chapter, we will see that philía is a common presence on the pages of several of the great authors of the time who are thinking about politics. Therefore, the question that has guided us has been, why is she, philía, the protagonist and not érōs, storge, or the ágape itself? In this chapter we will visit many areas in which philía has operated to discover what qualities later granted it a key role in the politics of the polis...Fac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEunpu
The Final Political Philosophy of George Santayana
Get PDFDepto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu
The Forgetting of Rhetoric in Heideggerian Posthumanism
Get PDFEl posthumanismo parte de la premisa de estar superando un humanismo obsoleto en diversos puntos fundamentales. Autores como Peter Sloterdijk retoman así la crítica que, en su momento, Martin Heidegger realizara al humanismo en su ya célebre Carta a Jean Beaufret. Pero el pensador del olvido del ser había olvidado en este caso el humanismo, o al menos a su corriente no platónica y meridional: la retórica humanista y democrática. De este modo el posthumanismo, en sus interesantes propuestas, parte con el déficit no sólo de este olvido poco inocente, sino de lo que implica: la asunción de ciertos rasgos del pensamiento gótico. Frente a ello y a la idea de tabula rasa, invitamos en este trabajo a rescatar la retórica como un modo democrático de enfrentarse a los problemas actuales de la política.Posthumanism is based on the premise that there are several key points at which obsolete humanism must be superseded. Authors such as Peter Sloterdijk have updated the critique that Martin Heidegger levelled at humanism in his well-known Letter to Jean Beaufret. But the thinker who dealt with the forgetting of being forgot to consider the non-platonic and Southern current of humanism: the idea of humanist and democratic rhetoric. In this fashion posthumanism could offer interesting proposals, while starting from a rather less-than-innocent conceptual deficit, and forgetting the implications of its assumption of certain aspects of Gothic thought. In contrast, and against the idea of the tabula rasa, in this study we invite the reader to join us in re-examining Rhetoric as a democratic means of facing current problems in politics.Depto. de Ciencia Política y de la AdministraciónFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu
- …
