72 research outputs found
Ustawy imitacyjne
No full textThis paper seeks to demonstrate that certain enactments in democratic countries where the rule of law is well established are inadmissible in view of their imitative nature. Imitative statutes are normative enactments of parliament which aim at an ostensible solution to a social problem. Ostensibility thus comprehended is accompanied by the absence of will on the part of the legislator to achieve any effect of their activity, as their sole intention is to engender a conviction among the addressed of the norms that such an effect actually takes place. The author discusses four types of reasoning in support of rejecting imitative statutes. These are as follows: first, given non-compliance of legislation with the moral standards of the political community (Ronald Dworkin); second, in view of the imitative goal of the legislator, or absence of a link between a prescribed/prohibited behaviour and the ostensible nature of legislator’s goal (Lon L. Fuller); third, the lack of a rational relationship between a legal prescription and the features of the class of subject/objects to which the prescription applies (Ofer Raban); fourth, the lack of a conventional-moral relationship between the substance of a prescriptive provision and the goal of the legislator (Marek Smolak). The author argues further that argumentation based on the above four reasons should presume that public reason is involved and, consequently, administer the test of the reasonable sceptic as suggested by Ron den Otter.Celem artykułu jest wykazanie, że niektóre ustawy w państwach demokratycznych o ugruntowanych rządach prawa są nieakceptowalne ze względu na ich imitacyjność. Ustawy imitacyjne to takie akty normatywne stanowione przez parlament, których celem jest pozorne rozwiązanie problemu społecznego. Przy tak rozumianej pozorności brak woli ustawodawcy wywołania skutków swej działalności, a jedynie występuje zamiar wytworzenia przekonania u adresatów norm, że taki skutek powstaje. W artykule wskazuje się na cztery rodzaje racji na rzecz odrzucenia ustaw imitacyjnych. Po pierwsze, ze względu na niezgodność regulacji prawnych ustawodawcy z standardami moralnymi wspólnoty politycznej (Ronald Dworkin); po drugie, ze względu na imitacyjny cel ustawodawcy, tj. brak związku między nakazanym/zakazanym zachowaniem a pozornym charakterem celu ustawodawcy (Lon L. Fuller); po trzecie, brak racjonalnego związku między nakazem prawnym a cechami objętej tym nakazem kategorii podmiotów/przedmiotów (Ofer Raban); po czwarte, brak związku konwencjonalno-normatywnego pomiędzy danym treścią przepisu nakazującego a celem ustawodawcy (Marek Smolak). W artykule postuluje się, by w argumentacji opartej na powyższych czterech racjach przyjąć, że mamy do czynienia z racją publiczną i w konsekwencji stosować test rozumnego sceptyka zaproponowany przez Ron den Ottera.
Some comments on Maurycy Zajęki’s paper brute and institutional presuppositions: an attempt to broaden the concept of Marek Smolak’s concept of a legal text presuppositions
No full textThe paper contains the polemics and refers to certain doubts that Maurycy Zaje˛cki presented in his paper. Responding to them, Marek Smolak formulated the following three remarks. Firstly, he accepts the postulate that presuppositions should be divided into, as proposed by M. Zaje˛cki, brute and institutional presuppositions. Secondly, contrary to M. Zaje˛cki’s view, the author of this paper argues that a certain fact is indeed an institutional fact even when, based on mutual expectations, only two persons recognise it as a fact. Thirdly, the author emphasises the fact that the truthfulness of the existence of institutional facts presupposed in a legal text depends on their social acceptance.Artykuł zawiera polemikę z wątpliwościami, jakie przedstawił w swym artykule Maurycy Zajęcki. Autor sformułował trzy uwagi. Po pierwsze, uznaje zasadność podziału presupozycji zaproponowanego przez M. Zajęckiego na presupozycje surowe oraz presupozycje instytucjonalne. Po drugie, wbrew stanowisku M. Zajęckiego autor argumentuje, że dany fakt jest faktem instytucjonalnym nawet wtedy, gdy na podstawie wzajemnych oczekiwań zostanie uznany tylko przez dwie osoby. Po trzecie, autor podkreśla, że prawdziwość twierdzeń o istnieniu faktów instytucjonalnych presuponowanych w tekście prawnym jest uzależniona od ich społecznej akceptacji
Kilka uwag do artykułu Maurycego Zajęckiego Presupozycje surowe i instytucjonalne: próba poszerzenia koncepcji presupozycji tekstu prawnego Marka Smolaka
No full textThe paper contains the polemics and refers to certain doubts that Maurycy Zaje˛cki presented in his paper. Responding to them, Marek Smolak formulated the following three remarks. Firstly, he accepts the postulate that presuppositions should be divided into, as proposed by M. Zaje˛cki, brute and institutional presuppositions. Secondly, contrary to M. Zaje˛cki’s view, the author of this paper argues that a certain fact is indeed an institutional fact even when, based on mutual expectations, only two persons recognise it as a fact. Thirdly, the author emphasises the fact that the truthfulness of the existence of institutional facts presupposed in a legal text depends on their social acceptance.Artykuł zawiera polemikę z wątpliwościami, jakie przedstawił w swym artykule Maurycy Zajęcki. Autor sformułował trzy uwagi. Po pierwsze, uznaje zasadność podziału presupozycji zaproponowanego przez M. Zajęckiego na presupozycje surowe oraz presupozycje instytucjonalne. Po drugie, wbrew stanowisku M. Zajęckiego autor argumentuje, że dany fakt jest faktem instytucjonalnym nawet wtedy, gdy na podstawie wzajemnych oczekiwań zostanie uznany tylko przez dwie osoby. Po trzecie, autor podkreśla, że prawdziwość twierdzeń o istnieniu faktów instytucjonalnych presuponowanych w tekście prawnym jest uzależniona od ich społecznej akceptacji
SOME COMMENTS ON MAURYCY ZAJĘCKI’S PAPER ‘BRUTE AND INSTITUTIONAL PRESUPPOSITIONS: AN ATTEMPT TO BROADEN THE CONCEPT OF MAREK SMOLAK’S CONCEPT OF A LEGAL TEXT PRESUPPOSITIONS’
No full textArtykuł zawiera polemikę z wątpliwościami, jakie przedstawił w swym artykule Maurycy Zajęcki. Autor sformułował trzy uwagi. Po pierwsze, uznaje zasadność podziału presupozycji zaproponowanego przez M. Zajęckiego na presupozycje surowe oraz presupozycje instytucjonalne. Po drugie, wbrew stanowisku M. Zajęckiego autor argumentuje, że dany fakt jest faktem instytucjonalnym nawet wtedy, gdy na podstawie wzajemnych oczekiwań zostanie uznany tylko przez dwie osoby. Po trzecie, autor podkreśla, że prawdziwość twierdzeń o istnieniu faktów instytucjonalnych presuponowanych w tekście prawnym jest uzależniona od ich społecznej akceptacji.***The paper contains the polemics and refers to certain doubts that Maurycy Zaje˛cki presented in his
paper. Responding to them, Marek Smolak formulated the following three remarks. Firstly, he
accepts the postulate that presuppositions should be divided into, as proposed by M. Zaje˛cki, brute
and institutional presuppositions. Secondly, contrary to M. Zaje˛cki’s view, the author of this paper
argues that a certain fact is indeed an institutional fact even when, based on mutual expectations,
only two persons recognise it as a fact. Thirdly, the author emphasises the fact that the truthfulness
of the existence of institutional facts presupposed in a legal text depends on their social acceptance
On Aristotle's "proairesis" as interpreted by Sebastian Petrycy of Pilzno : on "Choice or undertaking"
No full textPrzedmiotem artykułu jest próba rozjaśnienia sensu Arystotelesowej "proairesis" w interpretacji Sebastiana Petrycego z Pilzna. Autor dowodzi, że wyrażenie „wybór abo przedsięwzięcie” nie jest użyte przypadkowo i że Arystotelesową proairesis w interpretacji Petrycego tworzą: [1] przedsięwzięcie w sensie wyznaczenia celu do realizacji; [2a] wybór własny w sensie preferencyjnego wyboru, czyli wyboru jednej strategii działania zamiast innej; [2b] wybór własny w sensie decyzji o przystąpieniu do obranej strategii działania; [3] przedsięwzięcie w sensie rozpoczęcia (i kontynuacji) działania prowadzącego do urzeczywistnienia wyznaczonego celu.The article is an abbreviated and in some places a modified version of the previously published text. Here are the data on the first edition: Smolak, Maciej. 2018. "On Aristotle's Proairesis in the Interpretation of Sebastian Petryce of Pilzno. On 400th Anniversary of the publication of Nicomachean Ethics translated and commentared by Sebastian Petryce of Pilzno ”, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 63: 327-348. The author shows that the expression is not used for a reason and demonstrates that proairesis in the full sense of the word creates: [1] undertaking in the sense of designating the goal to be achieved; [2a] own choice in the sense of a preferential choice, that is, choice one course of action rather than another; [2b] own choice in the sense of the decision about proceeding with accepted course of action; [3] undertaking in the sense of starting (and continuing) the action leading to the achieving of the designated goal. In so doing, the author proves that Aristotle's proairesis, according to interpretation of Sebastian Petrycy of Pilzno, is constituted by “choice” and “undertaking” which are its features or elements
Recommended from our members
Multilevel Factors Associated with Uptake of Biomedical HIV Prevention Strategies in the Muslim World: a Study of Central Asia, India, and Mali
No full textCountries with substantial Muslim populations are experiencing rapid changes in HIV prevalence. HIV testing and circumcision, as biomedical interventions, are the focus of this dissertation since biomedical strategies are the among the most efficacious HIV interventions. This dissertation examines the relationship of multilevel effects to HIV stigma, HIV risk behavior, and HIV status with two evidence-based HIV prevention intervention strategies (HIV testing and male circumcision) and a third HIV prevention intervention strategy (female circumcision) that is highly disputed, via three separate and distinct papers. This study is theoretically guided by the Ecological Perspective and the Social Network Conceptual Model. The sample for the first paper on Central Asia includes Kazakhstan (n=14,310), Kyrgyzstan (n=6,493), Uzbekistan (n=13,404), and Tajikistan (n=4,677), for a total n=38,884. The second paper sample is drawn from India: 65,356 men between the ages of 15 and 54. The third paper sample is drawn from Mali: 14,583; all of these participants are ever-married women of reproductive age (15-49 years old). Multilevel modeling was used in all three papers. This innovative methodology produced empirical evidence for the association of context with the behavior of the individual. A finding consistent in all three papers is that: context does matter. This dissertation examines context in terms of family and community membership. Specifically, the context of different levels of stigma and family/community membership impacts individuals' HIV testing and circumcision. In Central Asia, HIV stigma at the individual, family, and community levels is significantly associated with decreased HIV testing uptake and receipt of HIV test results. HIV stigma is associated with male circumcision status (i.e., whether a male is circumcised or uncircumcised) on individual, family, and community levels in India. In Mali, female circumcision was significantly associated with increased odds of HIV positive status, and circumcision status was not associated with HIV risk behavior. Family and community membership was also associated with HIV status and HIV risk behavior in Mali. The findings of the dissertation have important implications for practice, policy, and research
Inherent human capacity for inherent rights. A study in legal theory and philosophy of law
No full textWydział Prawa i AdministracjiOsią pracy jest pytanie o zasadność wyodrębnienia nowej kategorii pojęciowej przyrodzonej podmiotowości człowieka. Autor wychodzi od obserwacji, że skoro człowiek jest podmiotem przyrodzonych praw, to powinien posiadać również przyrodzoną podmiotowość. Pojęcie takie nie występuje jednak w polskim tekście prawnym, brak go również w znanej autorowi literaturze. Autor podejmuje w związku z tym próbę ustalenia, czy wprowadzenie takiej kategorii pojęciowej jest uzasadnione. Ze względu na brak przedmiotu badania dotyczącego wprost przyrodzonej podmiotowości autor zaczyna od ustaleń dotyczących przyrodzonej godności i praw człowieka, poszukując w nich odniesień do podmiotowości. W tym celu autor przeprowadza przegląd orzecznictwa Trybunału Konstytucyjnego oraz poddaje badaniu poziom presupozycji wypowiedzi polskiego prawodawcy dotyczących godności człowieka; następnie rozważa, co to znaczy być podmiotem przyrodzonych praw. Kolejnym krokiem jest analiza zastanych kategorii pojęciowych pod kątem ich przydatności do adekwatnego określenia człowieka jako przyrodzonego podmiotu przyrodzonych praw. Wreszcie autor podsumowując wyniki badań stwierdza, że wprowadzenie tego pojęcia jest zasadne i że powinno ono być wiązane m.in. z autotelicznością człowieka, byciem celem samym w sobie, autonomią i zdolnością do posiadania i wyznaczania własnych, niegatunkowych celów swego działania i istnienia.The main purpose of the dissertation is to answer the question whether introducing a new concept of inherent human capacity for inherent rights is justifiable. The starting statement of the thesis is that since a human being is a subject of inherent human rights, he should also has inherent capacity for these rights, but there is no such a concept in the Polish legal text as well as in literature. Because of this the author verifies whether introducing such a concept is justifiable. Due to the lack of the subject of research concerning directly inherent human capacity for inherent rights, the author starts with findings regarding inherent dignity and human rights, searching for references to capacity of this kind. For this purpose the author carries out a review of the Polish Constitutional Tribunal’s judicial decisions, and interprets the level of presuposition of selected parts of Polish legal text. In the following chapters the author reflects on what does it mean to be a subject of inherent human rights as well as examines whether the existing concepts may be used to adequately name a human being as somebody who bears inherent rights. Finally the author concludes that introducing the considered concept is justifiable and inherent human capacity for inherent rights is related to the fact that human being is autotelic and autonomous
White Slavery, Whorehouse Riots, Venereal Disease, and Saving Women: Historical Context of Prostitution Interventions and Harm Reduction in New York City during the Progressive Era
No full textEpidemiology of Chlamydia trachomatis in the Middle East and north Africa: a systematic review, meta-analysis, and meta-regression.
No full textBACKGROUND: The epidemiology of Chlamydia trachomatis in the Middle East and north Africa is poorly understood. We aimed to provide a comprehensive epidemiological assessment of C trachomatis infection in the Middle East and north Africa. METHODS: We did a systematic review of C trachomatis infection as well as a meta-analysis and meta-regression of C trachomatis prevalence. We searched PubMed and Embase, as well as regional and national databases up to March 13, 2019, using broad search terms with no language or year restrictions. Any document or report including biological measures for C trachomatis prevalence or incidence was eligible for inclusion. We extracted all measures of current (genital or rectal), recent, and ever infection with C trachomatis. We estimated pooled average prevalence in different populations using random-effects meta-analysis. Factors associated with prevalence and sources of between-study heterogeneity were determined using meta-regression. FINDINGS: We identified a total of 1531 citations, of which 255 reports contributed to 552 C trachomatis prevalence measures from 20 countries. No incidence measures were identified. Pooled prevalence of current genital infection was 3·0% (95% CI 2·3-3·8) in general populations, 2·8% (1·0-5·2) in intermediate-risk populations, 13·2% (7·2-20·7) in female sex workers, 11·3% (9·0-13·7) in infertility clinic attendees, 12·4% (7·9-17·7) in women with miscarriage, 12·4% (9·4-15·7) in symptomatic women, and 17·4% (12·5-22·8) in symptomatic men. Pooled prevalence of current rectal infection was 7·7% (4·2-12·0) in men who have sex with men. Substantial between-study heterogeneity was found. Multivariable meta-regression explained 29·0% of variation. Population type was most strongly associated with prevalence. Additional associations were found with assay type, sample size, country, and sex, but not with sampling methodology or response rate (about 90% of studies used convenience sampling and >75% had unclear response rate). There was no evidence for temporal variation in prevalence between 1982 and 2018. INTERPRETATION: C trachomatis prevalence in the Middle East and north Africa is similar to other regions, but higher than expected given its sexually conservative norms. High prevalence in infertility clinic attendees and in women with miscarriage suggests a potential role for C trachomatis in poor reproductive health outcomes in this region. FUNDING: National Priorities Research Program from the Qatar National Research Fund (a member of Qatar Foundation)
O sprawcy działania i odpowiedzialnym działaniu u Arystotelesa
No full textAt EN III.1 1109b31-32 Aristotle says we praise and censure voluntary actions and
we feel sympathy for involuntary actions, and sometimes even pity. Next he examines
which actions are voluntary and involuntary. This examination is connected with
determination of the conditions under which the person is auctor agendi and thus
can respond for the action. But it is not right to say, when somebody is auctor agendi
his action is responsible. Hence, to answer to the question which action is responsible
action in Aristotle, the author considers the issue in two stages. The first stage
is devoted to clarification what does it mean to be the agent of action. The second
stage gives the explanation of what does it mean “to decide for the action accordance
with virtue because of it”. As the result, the author demonstrates that the responsible
action is taken on the basis of decision and for the sake of fine. He shows such action
is fine because: a) the realized end is fine; b) it is choiceworthy in itself; c) the
motive of the agent is the fine
- …
