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Nuove letture gramsciane del mondo arabo: continuità ed evoluzione del pensiero critico
No full textLa conversion à la spiritualité musulmane de Leda Rafanelli et Valentine de Saint–Point
No full textAl-thawra mustamirra: la rivoluzione continua. I movimenti d’opposizione egiziani tra successi e sconfitte
No full textIl capitolo analizza il processo rivoluzionario avviato in Egitto nel gennaio 2011, tra succesi e sconfitte, limiti e aperture a una fase di transizione (2011-2014)
Il gˇihad dei sufi contro i colonizzatori
No full textIn questo saggio si cerca di mostrare come il ǧihād, lett. sforzo, sia praticato dalle persone musulmane sia come forma di sforzo interiore di perfezionamento spirituale, sia come sforzo eventualmente armato. Tale distinzione è importante nel sufismo perchè i sufi saranno attivi nella lotta dell’animo come in quella materiale, concreta, contro diversi nemici esterni
e in particolare contro i colonizzatori (in particolare in Libia con la resistenza dell'ordine della Sanusiyya o nella resistenza antifrancese, qui esaminate insieme ad altri casi storici in Africa e in Asia). Partendo dall'assunto che l’elaborazione dottrinale si nutre di radici culturali, storiche, sociali e a sua volta le alimenta e trasforma, il saggio analizza i modi in cui la colonizzazione di vasti territori del mondo islamico abbia generato e/o acuito fratture culturali e confessionali che già agitavano la umma, facendo crescere contestualmente delle ideologie di lotta anticoloniale contro le potenze occupanti, portate avanti anche da gruppi sufi, nonostante questi siano principalmente indentificati con un aspetto quietista e apolitico dell'islam
Gihâd del corpo, gihâd dell’anima
No full textIl capitolo analizza il concetto di jihad nell'ambito del sufismo, sia a livello dottrinale che pratico, anche guerreggiato come nel caso dei gruppi sufi di resistenza anticoloniale
Tunisia: un paese precursore della conoscenza di Gramsci nel mondo arabo
No full textLa diffusione del pensiero gramsciano in Tunisia, dagli anni Settanta del xx secolo a periodo post-2011: i convegni internazionali, gli studi accademici, le voci di intellettuali e militanti politici.The spread of Gramsci's thought in Tunisia from '70s to post-2011 events: International congresses, academic researches, intellectuals and political militants's voices
Intellettuali, società civile, egemonia nel mondo arabo: la lezione di Gramsci
No full textIl saggio introduttivo del volume si concentra sulle tappe della graduale penetrazione del pensiero gramsciano nel dibattito intellettuale e politico di alcuni Paesi del mondo arabo, con particolare riferimento alla "prima generazione" di studiosi gramsciani, quella degli anni Novanta del XX secolo. Sono evidenziati i temi principali delle riflessioni gramsciane che con più frequenza sono stati recepiti da studiosi e militanti arabi (egemonia, società civile, blocco storico, rivoluzione passiva, sulbalterni).The introductory essay focuses on the stages of the gradual dissemination of Gramscian thought in the intellectual and political debate of some countries of the Arab world, with particular reference to the "first generation" of Gramscian scholars, that of the Nineties of the Twentieth century. The main themes of the Gramscian reflections are highlighted, most frequently received by Arab scholars and militants (hegemony, civil society, historical bloc, passive revolution, sulbalterns)
Readings of Gramsci in and on the Arab Countries in the 2000s
Full text linkThis is the Abstract of the article in English by Alessandra Marchi on the recent presence of Gramsci in the Arab countries (MENA).This is the Abstract of the English-language article by Fawwaz Traboulsi on the history, starting from the 1960s and 1970s of the translation into Arabic of Gramsci and its subsequent diffusion and influence. The author looks at the way in which currently neoliberalism has been changing political language in the attempt to bend it to its own purposes
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