13 research outputs found
La pesca artesanal en Bella Vista (Corrientes) como una práctica cultural comunitaria que conforma identidades
Full text linkEl artículo plantea la relevancia de la pesca artesanal como objeto para el estudio de aspectos económicos, organizativos y territoriales, interpretando las implicancias de distintos actores de la región. La pesca artesanal se desarrolla en todas las provincias del Nordeste argentino. En esta ocasión, me concentraré en compartir el estudio basado en la comunidad pesquera de la localidad de Bella Vista (Corrientes), con el objetivo de identificar, caracterizar e interpretar su relevancia en términos de manifestaciones culturales. Se utiliza una metodología etnográfica para recuperar las voces de los miembros de una comunidad correntina a partir del trabajo de campo. La investigación se propone dar cuenta de algunos indicios que revelan la conformación de una identidad forjada por una variedad de elementos culturales. Es de interés para quienes estudian comunidades de oficio ligadas al río como para quienes se dedican a las tareas de gestiones patrimoniales
El espacio ribereño como organizador de la dimensión sociocultural y laboral de las comunidades dedicadas a la pesca artesanal o comercial en el Chaco y Corrientes
No full textLa pesca artesanal o comercial puede definirse por sus conocimientos y habilidades especializadas, señaladas por Mc Goodwin (2002), como una actividad que comparte características con la pesquería de agua dulce, de costa marítima y lacustre. También es posible especificar que la pesca con mallones, están organizadas como com u n id a d e s de oficio (Alcalá Moya, 2012) cuya formación se basa, principalmente, en las relaciones de trabajo y las relaciones matrimoniales siendo, además de estos dos elementos, una actividad de gestión comunal de los recursos disponibles por la ribera del Paraná
Pesca y cultura ribereña. La dimensión formativa en comunidades de práctica en el NEA
No full textEsta comunicación pretende compartir los avances de mi plan de trabajo de beca, el cual además está incluido en mi propuesta de
anteproyecto de tesis doctoral, cuyo propósito es indagar en dos comunidades la actividad de la pesca en tanto generadora de
oficios y de características culturales específicas, con suficiente espesor histórico para considerarlas patrimonializables. Esto implica
la consideración de los espacios de formación laboral y las relaciones inter-generacionales que están en la base de la reproducción
de esta actividad y del contenido cultural que estas comunidades generan en la Región NEA.
El objetivo que me propongo para esta presentación es volver observables las cercanías o puntos de encuentro entre las
manifestaciones culturales en comunidades pesqueras y su función, en tanto elementos característicos de la cultura ribereña en las
prácticas del oficio como elementos constitutivos de lo formativo.
Los objetivos generales que guían el trabajo de investigación expresados en el Plan de Trabajo de Beca de Iniciación tienen que ver
con la posibilidad de identificar, caracterizar e interpretar en la pesquería manifestaciones culturales y a sus portadores y que pueden
considerarse Patrimonio Cultural Inmaterial.
En lo que respecta a los objetivos específicos, considerando que requiere de un nivel mayor de profundidad, mi trabajo consiste en
identificar, al menos en dos localidades donde se desarrolla la pesquería, los actores, espacios, rutinas de trabajo y transmisión de
conocimientos vinculados a la actividad que sean susceptibles de iniciar procesos de patrimonialización participativa.
Los saberes específicos producidos en el territorio, los procesos transmitidos en la cotidianeidad y dentro de estructuras
organizativas propias que se dan en estos espacios son maneras de conocer, hacer y asociarse que permiten preservar y recrear en
el día a día un conjunto de contenidos culturales de esta zona.
Con la recuperación de los datos recogidos a partir de entrevistas en profundidad y observaciones participantes enmarcados en la
perspectiva metodológica etnográfica, los aspectos constitutivos para la formación en el oficio están asentados en la propuesta de
que el río como territorio puede ser considerado vertebrador de la producción de un conocimiento especializado que se manifiesta en
acciones y relaciones sociales singulares en las dos comunidades que comparten el humedal.
Lo más importante de esta investigación radica en descripción del espesor cultural que estas comunidades mantienen, recrean y
construyen y que se manifiesta en el uso de significados locales y valores que se producen y circulan alrededor de una actividad
productiva pero que también es un modo de vivir. En el texto extendido se desarrolla con mayor detalle tres núcleos de estudio que
arrojaron resultado: conocimientos culturales, saberes específicos producidos en el territorio, procesos de transmisión
Cultura ribereña en la región Nordeste. Una de aproximación conceptual a partir del estudio de comunidades de pesca en Chaco y Corrientes
No full textEn esta comunicación comparto las conclusiones derivadas de los avances hechos en el proyecto de investigación “La pesca
artesanal como Patrimonio Cultural Inmaterial. El caso de las comunidades ribereñas en el Paraná Medio (Argentina) después del
´2000” (Beca de Iniciación SGCyT 2020-2023).
Como parte de los objetivos a presentar en esta oportunidad quiero compartir la sistematización lograda a partir de la identificación,
caracterización e interpretación de la relevancia en términos de manifestaciones culturales encontradas en dos comunidades
pesqueras y su vinculación, en tanto elementos característicos de la cultura ribereña, con las prácticas del oficio.
Como parte de estos objetivos resulta importante mostrar los elementos constitutivos de la esfera formativa del oficio
considerándolos parte de una dimensión mayor que delinea aspectos específicos de la identidad para estas comunidades.
Finalmente, hago una propuesta para delinear una conceptualización provisoria sobre una categoría emergente, la “cultura de
ribera".
Este trabajo, también forma parte de los avances alcanzados en mi propuesta de proyecto de tesis doctoral que fue aprobada
durante 2023 y quedó reformulada bajo el título: “Experiencias y saberes socialmente productivos en la ribera del Paraná Medio.
Interpretaciones del oficio de la pesca artesanal en dos comunidades de práctica en Corrientes y Chaco”.
La metodología utilizada es la etnográfica por ser la más apropiada para recuperar las voces de los miembros de la comunidad. En
cuanto al trabajo de campo recupero los datos de entrevistas en profundidad y observación participante realizadas en Bella Vista
(Corrientes) y Barrio San Pedro Pescador (Chaco) en períodos previos de investigación (2015-2016) y más recientemente, durante
2020-2022. Este cruce de información de campo implicó revisitar ciertos aspectos que fueron analizados en otros momentos y que, a
partir de nuevas categorías teóricas incorporadas en la cursada del Doctorado en Educación, se volvieron interesantes para esta
etapa de producción.
En las entrevistas emergen aspectos constitutivos de las prácticas cotidianas del oficio de la pesquería: los actores, los espacios, las
rutinas de trabajo y la transmisión de conocimientos vinculados a la actividad y, que son parte, a su vez, de una práctica cultural que
las contiene.
Desde esta construcción dialogada entre lo recuperado en el trabajo de campo como sistematización lograda y la relación con
nuevos enfoques teóricos, emerge un nuevo interrogante orientado a responder cómo una práctica de oficio ligada a la pesca
artesanal puede ser entendida como promotora de conformación de prácticas culturales y formadora de identidad.
En este período de trabajo he podido acercarme a estas comunidades de práctica que plantean una forma de vida en el territorio,
con saberes específicos y formas organizacionales características. En esas esferas veo un conjunto de elementos culturales propios
de estas comunidades ribereñas. Es así como emerge de manera provisoria el concepto de “cultura ribereña” como el conjunto de
conocimientos, valores y significados transversales que permean y trascienden las esferas laboral, económica, organizacional y
territorial, se trata de contenidos culturales específicos que se elaboran, conservan, validan y transfieren en las comunidades que
viven en-del río
La pesca artesanal como patrimonio cultural inmaterial. El caso de las comunidades ribereñas en el Paraná Medio (Argentina) después del ´2000
No full textEsta comunicación sintetiza los primeros avances de un estudio llevado a cabo en el marco de una Beca de Iniciación cuyo propósito
es indagar la pesca en tanto generadora de oficios culturales específicos, con espesor histórico suficiente para considerarlas
patrimonializables, para sus comunidades de pertinencia y las de visitantes. Esto implica la consideración de los espacios de
formación laboral y las relaciones inter-generacionales que están en la base de la reproducción de esta actividad y de la cultura de
ribera en la Región NEA, así como sus potenciales espacios de trabajo con el turismo cultural, sin mayores riesgos para sus
comunidades.
El interés por estas dimensiones deriva de revisitar los resultados de las primeras observaciones participantes, entrevistas en
profundidad y experiencias realizadas en las localidades de Bella Vista (Corrientes) y San Pedro Pescador (Chaco), en un período
anterior, desarrollado en el marco de un Plan de trabajo de Beca de Pregrado de SCyT-UNNE (2015). Oportunamente, la discusión
de resultados y las conclusiones sugerían seguir profundizando en esta línea de trabajo. En este sentido, considero la actividad de la
pesca no sólo como una forma de trabajo, sino como un espacio de transmisión de una cultura anclada en un territorio particular,
donde el río ofrece los recursos y condiciona la organización de la vida social.
Con la intención de avanzar y dar continuidad a la producción en investigación sobre economía y cultura de la ribera en nuestra
región, resulta interesante en este momento, considerar la incorporación de nuevas perspectivas que nutren y resignifican estos
aspectos y, que a su vez, profundizarían la comprensión de las comunidades pesqueras en cuanto al saber tradicional relacionado a
las identidades locales ribereñas, sus aportes en tanto capacidades sostenibles, en el contexto de una dinámica socioambiental
conflictiva.
Los objetivos que guían el trabajo de investigación expresados en el Plan de Trabajo de Beca de Iniciación tienen que ver con la
posibilidad de identificar, caracterizar e interpretar en la pesquería manifestaciones culturales y a sus portadores que pueden
considerarse Patrimonio Cultural Inmaterial, además de evaluar las posibilidades de interacción de las comunidades locales y
visitantes a través del turismo cultural, en donde se garantice el respeto por las dinámicas socioculturales locales.
En lo que respecta a los objetivos específicos, considerando que requiere de un nivel mayor de profundidad, mi trabajo consiste en
identificar, al menos en dos localidades donde se desarrolla la pesquería, los actores, espacios, rutinas de trabajo y transmisión de
conocimientos vinculados a la actividad que sean susceptibles de iniciar procesos de patrimonialización participativa y poder
problematizar la participación de los pobladores locales en los procesos de organización, producción y promoción de sus bienes
culturales en tanto comunidad anfitriona, y relevar su percepción respecto de los impactos vividos y deseados en relación con el
turismo cultural en el territorio mencionado.
Me pregunto, qué otros observables pueden relevarse desde nuevos enfoques teóricos y técnicas de investigación cualitativa
recuperando las experiencias logradas en un período previo -dado que en este contexto de aislamiento el mayor impedimento es
lograr contacto con las personas participantes de estos grupos-.
En este sentido, encuentro compatible con mi objeto la metodología de las historias de vida (Frieri, 2014), historias que contienen las
entrevistas en profundidad, observaciones participantes y el material documental la información sobre una comunidad a partir de la
observación de la vida de una o varias personas en su contexto social. Los resultados de aplicar esta metodología será considerada
como fuente primaria de información sobre los hechos y expresiones de los mismos protagonistas.
Otro aporte es el que ofrece el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), considerando las manifestaciones y expresiones de estas
comunidades como constitutivas de su identidad y cargadas de elementos simbólicos, desarrolladas de forma dinámica y colectiva
como procesos sociales complejos, los cuales no están exentos de conflicto.
La propuesta de continuar profundizando el trabajo de campo están justificadas en el abordaje de nuevas dimensiones de análisis
con la posibilidad de reconocer las comunidades que practican la pesca artesanal/comercial como posibles promotores de PCI;
considerar aspectos concretos de la vida socialmente instituida como características patrimonializables; y determinar puntos de
convergencia entre las comunidades pesqueras y el desarrollo de actividades alternativas como el turismo, incorporando el diálogo
con nuevas posibilidades económicas que brinda el turismo de base comunitaria (TBC) el cual alienta el uso múltiple y
consensuado un mismo territorio
Más allá del río. Reconfiguraciones del espacio como fuente de trabajo y saber cultural
No full textEn esta comunicación deseo compartir un avance de resultados
obtenidos durante mi participación como integrante del Pro yecto de Investigación El Río Paraná como escenario de con flicto. Actividades productivas, territorialidades y sujetos en las
riberas de la Región Nordeste después del 2000 (PI CH02/14 –
2015/2018), donde se enmarca mi proyecto de Tesis de Licen ciatura en Ciencias de la Educación. La investigación propone
estudiar los vínculos económicos, sociales y culturales ligados
a la actividad pesquera en un abordaje comparativo en dos lo calidades de la Región del NE
Coacción y pesca artesanal en el Río Paraná. Su impacto en las familias pescadoras de Bella Vista, Corrientes, Argentina
Full text linkThe problematic situation of artisanal fisheries is complex. One edge that we identified in the ongoing investigation is the controversial nature of the activity. Among the detected conflicts are some more made visible than others. This article will develop the consequences of prohibition to fish in areas where artisanal fishermen off the coast of Parana River Corrientes live. In the province of Corrientes, we will focus on the town of Bella Vista where the declaration of reserve area by the provincial authorities left in a state of illegality at least 150 families who ´s only sustenance is fishing for large fish. The permanent exhibition sanctions (fines and seizure of gear) that becomes the unlawful nature of its productive practice also is accompanied by social insecurity in their former living spaces and their new workplaces (the banks of Chaco and northern Santa Fe) which conflict with colleagues in other locations where it is permitted to fish. The aim of this paper is to discuss some indicators of violence appear to be blurry when someone refears of workers in the river in the Northeast Region of Argentina understanding that the situation of this group (live on a shore and fishing in another) may be common to other groups that practice a profession threatened. Fieldwork (june, 2013 at june, 2014), the study of regulations and the absence of these topics (coercion, insecurity, threat) in the media makes us think that we are witnessing the fading muted in a productive activity that provides jobs, social safety nets, cultural content. to the members of the communities in which it is practiced.La problemática de la pesca artesanal es compleja. Una de las aristas que identificamos en la investigación en marcha es el carácter conflictivo de la actividad. Dentro de los conflictos detectados hay algunos más visibilizados que otros. En este artículo desarrollaremos algunas de las consecuencias que tiene en los grupos de pescadores artesanales malloneros de la ribera correntina del Río Paraná la prohibición de pescar en las zonas donde viven. En la Provincia de Corrientes, nos enfocaremos en la localidad de Bella Vista donde la declaración de zona de reserva ictícola por parte de las autoridades provinciales ha dejado en estado de ilegalidad, al menos, a 150 familias que viven exclusivamente de la pesca de especies de gran porte.La permanente exposición a las sanciones (multas y secuestro de artes de pesca) que deviene del carácter ilegal de su práctica productiva también va acompañada de un desprestigio social en sus antiguos espacios de vida y en sus nuevos lugares de trabajo (las riberas de Chaco y Norte de Santa Fe) en los que entran en conflicto con los colegas de otras localidades donde sí está permitido pescar. El objetivo de esta comunicación es discutir algunos indicadores de violencia que aparecen desdibujados cuando se habla de los trabajadores del río en la Región Nordeste de Argentina entendiendo que la situación de este grupo (vivir en una orilla y pescar en otra) podría ser común a otros colectivos que practican un oficio amenazado. El trabajo de campo (junio de 2013- junio de 2014), el estudio de las reglamentaciones y la ausencia de estos tópicos (coacción, desprestigio, amenaza) en los medios nos hace pensar que estamos asistiendo al desvanecimiento silenciado de una actividad productiva que da trabajo, redes de contención social, contenidos culturales propios a los miembros de las comunidades en que se practica
Los pescadores artesanales en el NEA. Economía familiar y globalización de la economía
No full textLa pesquería que estudiamos es una actividad productiva de pequeña escala que se practica en un contexto de globalización que incentiva a capitales concentrados y desalienta el desarrollo de economías informales, de bajo rendimiento y escala mínima como son las de tipo familiar
“Se aprende haciendo”. Experiencias, saberes y formas de transmisión en la pesca y la albañilería. Estudio cualitativo en el Nea Argentino
Full text linkThe purpose of this papper is to analyze the experiences, knowledge and their forms of transmission in two groups of manual workers, fishermen and masons. This issue is important because it helps to elucidate what this office communities contribute to the incorporation of knowledge in non-formal learning environments. The proposal is to make visible and rank a space which is not recognized usually by academic studies: the trade as a field where is learn and validate knowledge.For the study was a deliberate cases selection. Fishermen and masons were observed and interviewed in their working contexts. The first constitute a group of fishermen of sweet water whose work is develop in both Chaco and Corrientes banks of the Paraná river. The seconds are a official masons group with long trajectory in the craft whom reside in Pcia. Roque Sáenz Peña, Chaco. The description and comparison of them learning modes and them knowledge transmission in both groups not only allows an information systematization that can be input for curriculum politics decisions and in contents organization in modalities as the young and adults education as well for the professional training, but also is a extremely valuable contribution in the recognition of them cultural mediations in them transmission processes.El propósito del trabajo es analizar las experiencias, los saberes y sus formas de transmisión en dos grupos de trabajadores manuales, pescadores y albañiles. Abordar este tema es importante por cuanto contribuye a dilucidar lo que aportan estas comunidades de oficio a la incorporación de conocimientos en ámbitos no formales de aprendizaje. La propuesta es visibilizar y jerarquizar un espacio no reconocido habitualmente por los estudios académicos: el oficio como un ámbito donde se aprende y validan saberes. Para el estudio se hizo una selección intencional de casos. Pescadores y albañiles fueron observados y entrevistados en sus contextos laborales. Los primeros constituyen un grupo de pescadores de agua dulce cuya labor es ejercida en las riberas chaqueña y correntina del Río Paraná. Los segundos son un grupo de oficiales albañiles de larga trayectoria en el oficio residentes en Pcia. Roque Sáenz Peña, Chaco. La descripción y comparación de los modos de aprendizaje y transmisión de los saberes en ambos grupos no solo permite una sistematización de información que puede ser insumo para decisiones de política curricular y de organización de contenidos en modalidades como la educación para jóvenes y adultos así como la formación profesional, sino que también es un aporte sumamente valioso en el reconocimiento de las mediaciones culturales en los procesos de transmisión
Saberes, prácticas culturales y procesos de formación en las comunidades pesqueras del Río Paraná Medio: El caso de los pescadores de la localidad de Romang
No full textThis article shares the results derived from fieldwork conducted in fishing communities of the Middle Paraná River, specifically in Bella Vista (Corrientes), San Pedro Pescador neighborhood in Colonia Benítez (Chaco), and Romang (Santa Fe), with a focus on the latter. We proposed a description of socially productive experiences and knowledge in Romang’s artisanal fishing, interpreting cultural practices in their formative dimension.
The aim is to make visible how specific knowledge and practices of the community members, valuable to regional culture, are preserved and recreated, with the «river as territory» playing a fundamental role. The research employs qualitative ethnographic methodologies, such as interviews and participant observation, supported by a field notebook. The results show how, even in Romang, the community adapts to various situations that threaten their trade, such as the lack of social recognition and validation of their knowledge.En este artículo se comparte los resultados derivados del trabajo de campo realizado en comunidades pesqueras del Río Paraná Medio, específicamente en Bella Vista (Corrientes), Barrio San Pedro Pescador de Colonia Benítez (Chaco) y Romang (Santa Fe), centrándonos en la última. Se propone una descripción de experiencias y saberes socialmente productivos en la pesca artesanal de Romang interpretando las prácticas culturales en su dimensión formativa.
El propósito es volver visible cómo preservan y recrean saberes específicos, así como las prácticas de los integrantes, que son valiosas para la cultura regional, con el “río como territorio” jugando un rol fundamental. La investigación utiliza metodologías cualitativas etnográficas, como entrevistas y observación participante, apoyadas sobre el cuaderno de campo. Los resultados muestran cómo, también en Romang, la comunidad se adapta a diversas situaciones que amenazan su oficio, como la falta de reconocimiento social y de validación de sus conocimientos
