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Fare rete per la formazione. La collaborazione della Simm all'interno della Rete Italiana per l'Insegnamento della Salute Globale (RIISG)
No full textLa Rete Italiana per l’Insegnamento della Salute Globale (RIISG) è una rete stesa tutto il territorio nazionale che ha l’obiettivo di diffondere il paradigma della salute lobale (SG) nelle università e nel contesto della società civile. È composta da stituzioni accademiche, Società scientifiche, Organizzazioni non governative ONG) e Associazioni, compresa la Società Italiana di Medicina delle Migrazioni SIMM). L’obiettivo generale della RIISG è quello di contribuire al miglioramento della salute della popolazione e alla riduzione delle disuguaglianze esistenti sia tra i paesi sia al loro interno, tramite un miglioramento delle conoscenze, degli atteggiamenti e delle pratiche del personale sanitario. Nella visione della RIISG, la SG è da intendersi come un nuovo paradigma per la salute e l'assistenza sanitaria, radicato nell'approccio dei determinanti sociali di salute, basato sui principi enunciati nella Dichiarazione di Alma Ata e sostanziato da ampie evidenze scientifiche: può essere applicato al campo della prevenzione, della diagnosi, della riabilitazione, del trattamento delle malattie, così come a quello della promozione della salute a livello individuale e/o di comunità. In Italia, dal 2009 i membri della RIISG hanno elaborato, e in seguito riformulato, un curriculum standard in Salute globale, ampiamente declinato in corsi universitari ‘elettivi’ (cioè non obbligatori ma a scelta degli studenti) e di aggiornamento professionale all’interno del sistema di Educazione Continua in Medicina (ECM). L’insegnamento della cosiddetta ‘medicina delle migrazioni’, insieme a quello della cooperazione sanitaria internazionale, rientra nell’ambito degli OF integrativi. In realtà, questi due ambiti tematici si prestano ad essere utilizzati ‘trasversalmente’ come ‘case studies’ per fornire una visione concreta dei concetti presenti nei cosiddetti OF fondamentali. Molte sono le analogie tra il paradigma della salute globale e la visione di fondo della salute da parte della medicina delle migrazioni: basti pensare all’attenzione posta sulla salute come diritto fondamentale, alla centralità dei determinanti sociali della salute e al ruolo dell’ingiustizia sociale (in particolare con riferimento alla iniqua distribuzione delle risorse) nel generare le diseguaglianze in salute e in assistenza
Recensione di Utopie e realtà
No full textReview of Cuozzo's book. The book starts from an analysis of social and political reality, with forays into the world of advertising and cinematography, in the ecological debate and even in the consumer variants of the wonderful country of Oz (because the storytelling magicians, today, are really many). With it the author tries to answer the following questions: is it still possible to hope today? what is utopia in the face of the harsh reality that surrounds us? what meaning can melancholy and the desire for what is missing in a world invaded by technology and dominated by commodity still have? Utopias and reality suggests exploring reality with a new look; as the great painters teach, first of all Jan van Eyck, Hans Holbein and René Magritte. But as the great storytellers also know how to do: Franz Kafka, George Perec and Paul Auster. With this book Cuozzo demonstrates how philosophy is always and in any case a utopian journey to the country elsewhere, at the end of which - amid a thousand vicissitudes and accidents along the way - nothing remains as before. The paradigm of wandering is our condition, which crosses the stable border between possible ecological catastrophe and world salvation. It's up to us to decide which way to go. Utopias and reality is a bet on a meaningful rest, present here and now, which suddenly approaches - as if by magic - the desire for happiness and the world of all time
Siero-prevalenza di marcatori di infezione da virus dell’epatite B, C ed HIV in una coorte di immigrati africani a Palermo, Sicilia.
No full textObiettivi
In Italia il 7% della popolazione è rappresentata da immigrati, dei quali oltre 127.000 sono legalmente residenti in Sicilia. Di questi, il 30,3% proviene da Paesi africani, prevalentemente dell’area sub-Sahariana, dove l’epidemiologia delle infezioni virali da virus dell’epatite B (HBV), dell’epatite C (HCV) e dell’immunodeficienza acquisita (HIV) è molto differente da quella europea. Il presente studio è stato condotto per valutare la sieroprevalenza di marcatori di infezione da HBV, HCV ed HIV in una coorte di individui immigrati dall’Africa sub-Sahariana e residenti in Sicilia.
Metodi
Un’analisi retrospettiva è stata condotta su un panel di 176 sieri, consecutivamente prelevati presso l’ambulatorio U.O.S. di Medicina delle Migrazioni dell’A.O.U.P “P. Giaccone” - Palermo nel periodo 2006-2010, in un gruppo di immigrati dall’Africa sub-Sahariana. I sieri sono stati analizzati per la presenza di marcatori di infezione da HBV (HBsAg, anti-HBc, anti-HBs), anti-HCV ed anti-HIV.
Risultati
Il gruppo di immigrati erano prevalentemente maschi (67,0%) e di età compresa nel range 14-64 anni (media=33,7 anni, deviazione standard=8,9). Oltre la metà (n=97/176; 55,1%) erano positivi per anti-HBc, di cui 30 (17,0%) come unico marcatore per infezione da HBV (status “anti-HBc alone”). Complessivamente, 24/176 individui (13,6%) erano positivi per HBsAg, mentre in 46/176 individui (26,1%) l’assetto sierologico mostrava positività per anti-HBc ed anti-HBs. Solamente 13/176 pazienti (7,4%) presentavano positività per anti-HBs come unico marcatore sierico. L’infezione da HIV è stata riscontrata in 11/176 individui (6,2%) ed anticorpi anti-HCV in 10/176 (5,7%).
Conclusioni
I risultati del presente studio mostrano che la popolazione migrante dall’area sub-Sahariana non rappresenta attualmente un importante problema sanitario per la popolazione autoctona, relativamente all’infezione da HCV, che risulta non particolarmente più elevata di quella registrata mediamente in Italia in individui di età <50 anni (5,7% vs. 3%). Di contro, i tassi di positività per HBsAg risultano più elevati di quelli della popolazione nativa italiana (13,6% vs. 1,5%), rappresentando un ulteriore rischio per la trasmissione dell’infezione verso la popolazione generale, in relazione a specifici stili di vita. Infine, lo status sierologico “anti-HBc alone” risulta relativamente frequente tra la popolazione migrante dall’Africa sub-Sahariana inclusa nel presente studio, suggerendo il monitoraggio di possibili complicanze HBV-correlate e la verifica di infezione “occulta” da HBV
Fever of Unknown Origin in Internal Medicine: A Reasonable Analysis of Causes and Mistakes
No full textUn caso di tubercolosi disseminata con prevalente interessamento addominale associato a sindrome emofagocitica
No full textSoggetto in quanto corpo
No full textAccording to Anders, technology replaces human body, in fact it is more powerful than physicality which can’t be shaped. Technology imposes itself on human body while human beings are ashamed of their one. Reduction of the body destroys humanity of human being and its scale of values. According to Heidegger, the vocation of technology is to impose itself and to be independent from man, but it supports life and nature. Even neurobiology offers a duality between higher cognitive activities of mind and the part of the brain connected to emotions. Both technology and higher activity of mind seem to propose a transcendence of the body. But the aesthetic fruition of photography reconfigures human being as a body, as Barthed proved. Aesthetics, as a philosophy of experience, may propose to canalize emotions and body towards the redefinition of the subject-man through the motto “I feel, therefore I am”
La negazione dell'anti-popolo: Der ewige Jude di Fritz Hippler
No full textThis paper focuses on a Nazi propaganda's film, Der ewige Jude, directed by F. Hippler. The movie is a classic of anti-Semitism but the idea of eternal Jew and his opposition to the Aryan people least breaks out of a discrepancy. For Nazi ideology Jew is not being a people, not being a form. Truly, it is an anti-people, all but an not being, it is shapeless. But the cinema produces images, insofar as this is a shape; so, what Nazism recognizes to His own people, and denies it to Jew, the form as such, the movie attributes it to him
Il mito smussato: Gli abbracci spezzati di Almodovar
No full textAlmodóvar's Los abrazos rotos explores the possibilities of cinema to represent the holy contents of the myth. According to two modes of its expression (reflection and the unseen), we can see the implementation of a blunt myth. The myth is attenuated in its produced or spectacular content, with a focus on the symbol and on minesis. The myth reveals but it does not exhibit itself. It seems that the transcendent could be represented using the irony of those who proves the innuendo. The myth is given through the blindness which denies mimesis and shows its more peculiar contents in a blunted way
La mano del diavolo e il cuore di Pascal
No full textThis paper aims to analyze the concept of fear in La main du diable, a movie of Maurice Tourneur. The film shows the Faustian pact between a bad artist and the devil. The pact concerns a wretched hand, and the obsession that will lead the protagonist to free it. The director has been able to show two kinds of fear, which, taken in isolation, seem to be a chiasm: the fear of death, which is afraid of a condition of life that leads to death (misery, failure, lack of love), and the fear of life, which is afraid of eternity, of an eternal suffering, of a life that does not remedy the loss of one's being. And these fears are afraid of the image and fear of the lack of image. The heart's reasons arise with overwhelming from the interweaving of these two fears. They subsume unto themselves the intellect because it supplins, comforts and obeys passionate motives. The study of the morphology of the various movie's fears uses the terminology of Blaise Pascal, which is the hermeneutical instrument of the analysis
Distribution of liver disease in a cohort of immigrants in Sicily: analysis of day-hospital admissions in a migration medicine unit
No full textThe objective of this study was to evaluate the frequency of liver disease and its aetiology in a cohort of immigrants. We retrospectively examined the hospital discharge charts of all the immigrant patients presenting at our day hospital from July 2009 to June 2013, and after evaluating the anamnestic, clinical and laboratory data on these charts we identified subjects with liver disease and its various aetiologies. The total sample population consisted of 1218 patients, of whom 112 (9.2%) had a diagnosis of liver disease. More than two-thirds of the latter (67.8%) came from Africa, while 15.2% were from Asia and 17.0% from Eastern Europe. In most patients the disease was related to HBV (44.6%), followed by alcohol (25%) and then HCV or cryptogenic disease (both 15.2%). Forty-six patients had undergone liver biopsy, which showed eight cases of varying degrees of liver steatosis, 29 cases with a variable severity of chronic liver disease, eight cases with a definite picture of liver cirrhosis and one case of alcoholic hepatitis. These data show that a significant proportion of our immigrant population has liver disease and that the most frequent cause is hepatitis B infectio
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