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Play at being Romans : Ludus e omologazione culturale nei contesti militari del mondo romano
No full textAttività di tutela e di ricerca nel territorio di Gravina in Puglia : nuovi dati dall’abitato di Jazzo Fornasiello
No full textSi tratta di un aggiornamento sui risultati degli scavi condotti dal 2009 dall'Università degli Studi di Milano (direzione M. Castoldi, C. Lambrugo, A. Pace) nell'insediamento peuceta a vocazione agricolo-pastorale di Jazzo Fornasiello a Gravina in Puglia. I dati più significativi riguardano l'evoluzione dell'abitato dal VI al III sec. a.C., i sacra domestici e di clan dei Peuceti (ritualità di fondazione e di abbandono), le analisi antropologiche sui resti scheletrici dalle tombe sia adulte che subadulte, le analisi archeometriche sui grandi contenitori per derrate alimentari e le analisi botaniche
Ludite Pompeiani : Indagini sulla cultura materiale ludica della città antica
No full textLe ultime prospettive di ricerca hanno dimostrato che il gioco è una cosa seria: il suo studio consente infatti di penetrare a fondo le strutture mentali e culturali di una società. Il ludus, ieri come oggi, non va infatti inteso come un puro e semplice passatempo, quanto piuttosto come strumento educativo capace di generare nuovi spazi di interazione anche tra di individui dotati di culture e identità differenti. Questo volume, facendo tesoro delle istanze di ricerca sviluppatesi nell’ambito progetto ERC Locus Ludi (# 741520), si prefigge di offrire un’estesa analisi della cultura ludica pompeiana, secondo un approccio olistico sinora mai tentato. I dati raccolti – archeologici, letterari, iconografici, archivistici, epigrafici e numismatici – permettono di dare un’immagine meno stereotipata delle abitudini ludiche degli antichi abitanti rispetto alla vulgata tradizionale, facendoci avvicinare a una realtà così diversa, ma per molti versi così simile a quella contemporanea
Lance, scudi e carri : Echi di guerra dalla ceramica attica tra simbolo e realtà storica
No full textLe lance, gli scudi e i carri raffigurati sui vasi attici provenienti dalla necropoli tardo-arcaica di
Gela permettono di affrontare il dibattito riguardante il Greek Warfare. La querelle vede
contrapposte due schiere di studiosi: ‘ortodossi’ da una parte, ‘eretici’ dall’altra. I primi propen-
dono per uno sviluppo precoce della tattica oplitica, i secondi invece ritengono che questa si sia
pienamente affermata solo poco tempo prima delle guerre persiane. Il presente lavoro, compo-
nendo insieme testimonianze di diversa natura, vuole fornire nuovi argomenti in difesa della
teoria “tradizionale”.Spears, shields and chariots on the Attic vases from the Late-Archaic necropolis of Gela allow us
to turn the attention to the debate about the Greek Warfare. Two positions of scholars contrast
each other: ‘orthodoxy’ in opposition to ‘heresy’. The first believes in an early development of
the hoplitc tactics, the second is inclined to a later chronology. This paper uses different argu-
ments in defence of the “traditional” theory
Ceramica attica e mercenari campani a Gela nella prima metà del V sec. a.C. Una revisione
Full text linkIt was once thought that certain types of Attic pottery, like the Nolan amphorae, might imply the presence of Campanian mercenaries in Sicily as early as the beginning of the 5th century BC. The present paper, following indepth analysis of the available archaeological and literary sources, and focusing attention
on grave goods from Gela and Agrigento, reveals that Attic pottery importations cannot be used reliably to prove the presence of Italic misthophoroi on the island during the first part of the 5th century BC
Culto e memoria nel sito peuceta di Jazzo Fornasiello (Gravina in Puglia, BA)
No full textJazzo Fornasiello is a rich hamlet in the inner part of the pre-roman Peucetia, located not so far from Botromagno,
ancient Silbion. The archaeological excavations carried out by the Università degli Studi di Milano has focused on two
different main areas: the “Saggio S” and the “Saggio W”. In the latter, a complex of stone buildings (called “Complesso
Alfa”), all disposed around an open space and probably used as a square, has been discovered in the north-western part
of the settlement. The “Complesso Alfa”, built during the 4th century B.C. and used until the beginning of the 3rd century
B.C., didn’t have a domestic character, but was a community complex related to a clan. Several proofs, scattered
around the area occupied by “Complesso Alfa”, testify that the past had an important role to strengthen the identity of
the clan. Probably, the common character of the complex was inherited from a previous phase, as proved by some stone
structures dating to 6th century B.C. and partly re-used during the following phases of occupation. In this paper a special
attention will be devoted to the room H, an open space surrounded by a stone fence, in which has been discovered a
tomb signaled by the presence of a fragmentary crater has been discovered. The particular disposition designates the
room H as a place used for the cult of an ancestor, underlining how, in the same area, the remembrance of the past was
an important aspect not only during the last phase of occupation but also during the Archaic age
Corpus vasorum antiquorum. Italia. 85: Milano, Civico Museo archeologico. 2., Ceramica attica a figure nere
No full textPratiche cleromantiche a Pompei? Note su un set di dadi dal cosiddetto santuario di Esculapio [Cleromantic practices in Pompeii? Notes on a set of dice from the so-called sanctuary of Esculapius]
No full textCurrently few doubt that in the small sanctuary located along via Stabiana in Pompeii was worshipped
Esculapius, the Roman god of the medicine, son of Apollo. The present paper aims to focus on
the activities carried out in this place, closely connected with the nearby Iseion. Crucial attention
will be drawn to a set of seven bone dice, found in the so-called ‘stanza dell’addetto’ a small located
just on the right of the entrance to the complex. Collecting together all the available data, it can be
hypothesized that not only surgica, but also cleromantic practices took place in this room, and that
they were performed by a member of the clergy or by a freelance diviner (sortilegus)
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