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Desafíos éticos de la inteligencia artificial y de la robótica
No full textCuando pensamos en inteligencia artificial y en robótica, espontáneamente nos viene al espíritu lo positivo de estas nuevas tecnologías, esto es, las múltiples aplicaciones que ya tienen y que tendrán en el futuro, así como la enorme cantidad de operaciones mentales y físicas que nos ahorraremos gracias a ellas. Sin embargo, hay también otro lado, negativo, inquietante, en el que constatamos que la inteligencia artificial y la robótica cambian la vida humana a peor. En este estudio nos fijaremos de manera especial en algunos desafíos éticos que plantean estas nuevas tecnologías, algo que haremos tras haber explicado la fascinación por ellas, algunas de sus aplicaciones, la ética de la responsabilidad, así como declaraciones y leyes internacionales que llaman a la prudencia y que conviene no desoír, sobre todo teniendo en cuenta que el posible mal causado por ellas, ya sea por mala voluntad de las personas, ya sea por un error técnico, puede tener dimensiones devastadoras tanto para nuestra generación como para las venideras. No podemos reflexionar acerca de la inteligencia artificial o de la robótica de manera binaria, dualista, dicotómica: “o es buena o es mala”. Se trata de una realidad muy compleja, creada por el ser humano, a la que debemos aproximarnos de manera matizada. Las ideas clave son prudencia y discernimiento
La formación en la Doctrina Social de la Iglesia
No full textEl artículo reflexiona sobre la importancia de la formación en la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente a la luz del no. 151 del Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad. Resalta el papel fundamental que la Doctrina Social de la Iglesia juega en la construcción de un mundo más justo y fraterno, promoviendo el compromiso con el bien común, la justicia y la paz. Además, se aborda la necesidad de una enseñanza más profunda para los fieles, que permita a los cristianos vivir su misión evangelizadora en el contexto actual
“Presença viva de cristo” O exercício do ministério da presidênciana oração eucarística
No full textEste trabalho parte do conceito de participação litúrgica, à luz do Concílio Vaticano II, oferecido à Igreja como fonte de uma genuína espiritualidade cristã. Com o objetivo de colocar em questão o exercício do ministério presbiteral, em um foco especial na presidência da Oração Eucarística, aborda-se a relação entre o sacerdócio ministerial e o sacerdócio real-batismal de todos os fiéis. Em resposta à questão do sujeito da celebração litúrgica na Igreja e reconhecendo que tal se dá no exercício do sacerdócio de Jesus Cristo, em seu Corpo celebrante (cabeça e membros), chega-se à compreensão da necessidade de um renovado processo de formação litúrgica dos atuais e futuros presbíteros, em vista de uma também renovada arte de presidir. A pesquisa percorre ainda algumas fontes bíblico-patrístico-litúrgicas da Oração Eucarística, sua estrutura fundamental e sentido teológico-litúrgico, e procura articular a importância da compreensão unitária de toda a Celebração Eucarística em torno de suas, assim chamadas, “duas mesas”. Conclui-se, constatando a necessidade de uma mais qualificada configuração do ministro presidente à “presença viva de Cristo”, com maior inteireza, especialmente durante os vários elementos da Oração Eucarística, e que favoreça assim a ligação entre as duas grandes partes da missa, “num só ato de culto”
La Inteligencia Artificial (IA) en la salud: oportunidades y desafíos
No full textEl artículo analiza el impacto de la Inteligencia Artificial (IA) en la salud, destacando sus riesgos y beneficios éticos y bioéticos. Explora su evolución histórica, desde sus raíces computacionales y algoritmos hasta aplicaciones actuales como diagnósticos personalizados, robots quirúrgicos y monitoreo remoto de condiciones clínicas. La IA ha revolucionado la prevención, detección y tratamiento de enfermedades, ofreciendo precisión y eficiencia. Sin embargo, plantea riesgos como sesgos algorítmicos, errores diagnósticos y problemas de confidencialidad de datos. Además, enfatiza que la incorporación de la IA no debe desplazar la relación médico-paciente, fundamental para una atención personalizada. Lo anterior, en función de que la IA carece de capacidades humanas como la empatía y el discernimiento ético, así como de la capacidad para desarrollar virtudes, base sobre la que descansa dicha relación. Se concluye que la IA debe ser una herramienta complementaria y no un sustituto, bajo supervisión médica constante, para maximizar sus beneficios respetando la dignidad y singularidad del paciente
¿Más inteligente que los humanos? La Inteligencia Artificial como proyecto tecnológico, modo de valoración y nuevo areópago de la cultura
No full textInspirado en el documento de Aparecida, el presente artículo propone ver en la Inteligencia Artificial un areópago de la cultura con el cuál establecer un dialogo evangelizador que aporte en su orientación. Desde la perspectiva antropológica la Iglesia puede aportar su humanismo integral para así superar el creciente postulado reduccionista que considera la inteligencia de la máquina como un reemplazo superior a la inteligencia humana. Una visión que distinga, sin oponer, la inteligencia humana de los cómputos veloces y eficientes de la máquina potenciaría la construcción de algoritmos como herramientas que auxilien al ser humano en su misión en el mundo y no su descarte.
Desde la perspectiva axiológica, la Iglesia está llamada a aportar un modo de valoración que le otorgue a esta tecnología unos fines más amplios que la sola productividad y el éxito financiero. Podemos inspirar un desarrollo de la Inteligencia Artificial al servicio de valores últimos como son el desarrollo integral, el bien común y el cuido de la casa común
Recuperar as raízes sacramentais do Povo de Deus: Iniciação à Vida Cristã e Igreja Sinodal
No full textO presente artigo analisa, na primeira parte do Documento Final da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, o tema das raízes sacramentais do Povo de Deus. Sua intenção é deter-se sobre as relações entre iniciação à vida cristã e a Igreja sinodal. Para isso, se subdivide em duas grandes partes. Na primeira parte, o artigo nos convida a lermos as afirmações do Documento Final sobre a iniciação à vida cristã, sem acentuarmos de maneira exclusiva a dimensão celebrativo-litúrgica. Na segunda parte, o texto reflete sobre o papel da iniciação à vida cristã na edificação de uma comunidade plural, no consenso da caridade
Los organismos de participación.: Una instancia clave de recepción de la sinodalidad (DF 103-108)
No full textEn la tercera parte del Documento Final se proponen mediaciones institucionales para concretar la participación orgánica del Pueblo de Dios en una Iglesia en clave sinodal. Ello comprende especialmente a los Consejos, ya sean diocesanos o parroquiales, a la Asamblea Eclesial, y al Sínodo Diocesano. El apartado considera la finalidad, composición, metodología, y algunos criterios para la recepción de la implementación sinodal
El Pueblo de Dios: Sujeto de la Sinodalidad Misionera
No full textEl Pueblo de Dios, sujeto de la sinodalidad misionera es abordado, aquí, en cinco aspectos. En el primero, se habla de la teología bautismal, cristocéntrica y triniraria del Pueblo de Dios. En el segundo, se pone en relieve el Pueblo de Dios como sujeto comunitário e histórico, dado que la vivencia cristiana no se reduce a ser uno de una suma de individuos o una parte de un colectivo impersonal. En el tercero, relaciona sinodalidad y comunión, registrando que una novedad del proceso sinodal está en expresar que el Pueblo de Dios es el sujeto de la sinodalidad misionera en los distintos ámbitos y niveles de la vida eclesial. El cuarto aspecto relaciona sinodalidad y misión, dado que el Pueblo de Dios es el sujeto de la comunión y, por eso, de la misión o comunión misionera. El último aspecto presenta María, signo de esperanza y consuelo de Pueblo pobre y peregrino, la Madre de Dios y del Pueblo de Dios
