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Die unabhängige Quartierzeitung von Zürich-Höngg seit 1926

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Seemer Bote, Nr. 287 (Juni 2025)

Ein Blog zu Geschichte und Quartierleben des Zürcher Stadtquartiers Wollishofen auf wollipedia.ch. Mit Texten von Sebastian Brändli (SB) und Ansichtskarten aus der Sammlung von Markus Zimmermann (MZ)

Brändli, Sebastian

Sebastian Brändli
23. Mai · 7 Min. Lesezeit
HOHE SPEKULATIONSBAUTEN
Aktualisiert: vor 6 Tagen
Auch aufmerksame Wollipedia-Leserinnen und -Leser haben das Wort Spekulation noch nie im Wollishofer-Blog gelesen, obwohl dieses 
unsympathische Verhalten für das Stadtquartier in seiner mehr als 100jährigen Geschichte immer wieder eine Rolle gespielt haben dürfte. 
Natürlich interessiert mich als Reporter aus der Vergangenheit immer, wie Architektur zustande kommt bzw. kam, wie die Bebauung geplant 
und realisiert wurde, wer hier baute und weshalb. So entstanden etwa der Blogbeitrag über Karl Moser und seine Moserhäuser an der 
Rainstrasse, oder die Bemerkungen über die «Renditehäuser» im ersten Beitrag über die Albisstrasse. Ein anderer Beitrag galt den 
Greppihäusern – mit dem Tessiner Architetto Greppi, der durchaus spekulativ unterwegs war (und daran scheiterte). Und im Beitrag NEU IN 
WOLLISHOFEN spürte ich dem Investitionsverhalten von Dr. med. Edwin Kreis nach, der als erster an der Rainstrasse zwei urbane 
Wohnhäuser mitten im unversehrten Bauernland baute – noch vor der Durchführung eines regulären Quartierplanverfahrens; das eine Haus 
verkaufte er umgehend, das andere gehörte seiner Ehefrau, und wurde später der Tochter Bertha übertragen, die mehrere Jahrzehnte darin 
wohnte (Rainstrasse 35).
Auf die Idee, einen Beitrag über «zu grosse Häuser» zu schreiben – die eben eine Verbindung zur Spekulation aufmachen –, brachte mich 
indes die Publikation des Quartiervereins zum 50. Jubiläum im Jahr 1950. Dort stehen gleich zu Beginn des Textes zwei Sätze, die einen auch 
2024 noch nachdenklich stimmen: «Die bauliche und industrielle Entwicklung setzte im ersten Dezennium nach der Stadtvereinigung rasch, 
aber grösstenteils in unerfreulicher Weise ein. Es entstanden verschiedene verunstaltende und zu hohe Spekulationsbauten.»* Mit den 
Begriffen «verunstaltend» und «Spekulation» kommt eine über «akademische Fragen» hinausweisende Kritik in den Blog. Dabei ist zu 
berücksichtigen, dass die Bemerkung im Jubiläumsheft rückblickend erfolgte, vom Jahr 1950 aus. Selbstverständlich war ich sofort neugierig, 
auf welche Bauten die Kritik des Quartiervereins wohl Bezug nehmen wollte? Und: Wie sahen es die Zeitgenossen um 1900? Gab es damals 
Wollishofen
Hof des Wolo - Obervogtei - selbständige Gemeinde - Zürcher Stadtquartier
schon die gleiche Kritik? Wer galt allenfalls als Spekulant, und wer «nur» als Investor oder – noch positiver – als Erbauer guter und begehrter 
Wohnungen?
 
Seidenwebereifabrik Henneberg/Stünzi, Seestrasse 395. Um 1930. BAZ. 
Industriebauten, die um 1900 erbaut wurden, waren in der Regel grosse Gebäude. Die Rote Fabrik etwa, um 1890 vom Seidenfabrikant Gustav 
Henneberg als Bauherr hochgezogen, war für die Zeit ein sehr grosses Gebäude. Kritik am Bau findet sich in der zeitgenössischen Presse 
kaum. Der Hinweis auf den bevorstehenden Bau in der NZZ am 21. April enthält sich jeder Kritik: «Das Seidenwarengeschäft G. Henneberg in 
Zürich gedenkt in Wollishofen eine große Seidenwarenfabrik anzulegen.» Das genügte. Und unter dem Titel «Bauthätigkeit Zürichs und der 
Ausgemeinden» sang die Zeitung am 9.8.1896 ein Loblied auf die intensive Bautätigkeit, indem innert eines Jahres «617 Neubauten jeder Art» 
gezählt wurden, um dann «von den neuen Fabriken» besonders «die Seidenweberei von Henneberg in Wollishofen» hervorzuheben. Natürlich 
wissen wir damit nicht, wie die Wollishofer darüber dachten, am Stammtisch, oder einfach persönlich. Aber öffentliche Kritik daran ist kaum 
anzunehmen. Und als 1896 die Belegschaft streikte, und jede Argumentation für diese politische Aktion herhalten musste, notierte die NZZ: 
«Nach dem Urteil des Fabrikinspektors sind diese neuen Fabriken wahre Musteranstalten, was die Einrichtungen anbelangt, welche zum 
Besten der Arbeiter getroffen sind; die Räume sind weit, hoch und hell, und für eine gute Ventilation ist ausgiebig gesorgt, was freilich die 
‘Arbeiterstimme’ nicht hinderte, eine Darstellung zu veröffentlichen, nach welcher man glauben müßte, daß die Arbeiter dort ‘in stinkigen 
Löchern’ untergebracht wären.» (22.6.1896) 
Seestrasse mit 6-stöckigen Greppihäusern 1922, neben traditionellen Kleinbauten (z.B. Seestrasse 392, 1939 für Unterführung abgerissen). 
Tiefbauamt. BAZ.
Der Bau der Hennebergschen Seidenweberei – obwohl damals ein Riesengebäude – dürfte in die Kritik des Quartiervereins nicht 
eingeschlossen gewesen sein. Wohl aber der Gebäudekomplex vis-a-vis: die Greppi-Häuser (Seestrasse 404ff), vier sechsstöckige 
«Hochbauten», die dem Volumen der Roten Fabrik durchaus Konkurrenz machten, und sich neben den traditionellen Wollishofer Kleinbauten 
massig gaben. Architekt Greppi baute die Grosswohnhäuser in eigener Regie, und vermietete nach Abschluss der Arbeiten die Wohnungen. Er 
beabsichtigte, die Objekte vermietet an eine anlagewillige Kundschaft zu verkaufen. Ihm kam der Tod dazwischen, der Nachlassverwalter 
führte diese Arbeit indessen fort. Die Greppihäuser mit Baujahr 1895 waren die ersten Grossbauten dieser Art in Wollishofen, doch es folgten 
nächste Beispiele auf dem Fuss.
Suchten die Greppi-Häuser die Nähe der am Seeufer gelegenen Industrie als billige, über die Seestrasse gut erreichbare Unterkunft für 
Arbeiter und Angestellte, so lag die Sache beim ehemaligen Oberdorf ganz anders. Hier war es das Tram, das neue Erreichbarkeit versprach. 
Es führte um 1900 zwar nur bis zum Morgental, gleichwohl machte es das «Oberdorf» attraktiver. Ein Hotspot entwickelte sich dort auf der 
Bergseite der Albisstrasse. Sie war vormals wenig mit Häusern besetzt, man konnte also Bauernland relativ direkt in städtisch motiviertes 
Bauland umwandeln. Das betraf vor allem das Gebiet zwischen Lettenholz- und der neuen Ziegelstrasse, das zusammen mit der 
Moränenstrasse ein ganz neues, eng besiedeltes Kleinquartier mit hoher Rendite – weil hoher Dichte – versprach. Noch heute zeugen die einst 
im Jugendstil erbauten Hausnummern 84-92 an der Albisstrasse von der gewaltigen Aufbruchstimmung, die Wollishofen wenige Jahre nach 
der unglücklichen Eingemeindung zu «Gross-Zürich» erfuhr; das Kleinquartier setzte sich auch an der beginnenden Lettenholzstrasse fort, und 
parallel zur Moränenstrasse wäre etwa im gleichen Abstand eine weitere Fortsetzung bergauf geplant gewesen. Doch die Bäume wachsen 
nicht in den Himmel, später wurde statt der geplanten Parallelstrasse dann weiter bergwärts die anders ausgerichtete Speerstrasse bis zur 
Lettenholzstrasse verlängert (siehe Blog Puzzle).
«Renditehäuser» Albisstrasse 84-92. Foto 2022 SB.
Ein dritter Ort, wo die urbane Post abgehen wollte, war die Umgebung des Restaurants Morgental. Die Wirtschaft selber war mit Baujahr um 
1850 zwar noch nicht richtig alt – sie gab sich aber traditionell rural und machte auf alt. Im Gegensatz dazu baute auf der anderen 
Strassenseite 1897 ein stadtwilliger Architekt ein fünfstöckiges Mehrfamilienhaus – ein "späthistoristischer Kopfbau" (INSA, S. 373) mit 
Restaurant im Parterre. Obwohl zwischen Albisstrasse und Etzelstrasse platziert, war die Adresse Mutschellenstrasse 197. Im Erdgeschoss 
befand sich zunächst das Restaurant Freieck (wo heute die Raiffeisenbank ist). Erst später wurden zusätzliche Ladenlokale eingebaut. In den 
1970er Jahren wurde der Bereich des ehemaligen Restaurants zu einer Bankfiliale der Schweizerischen Kreditanstalt SKA umgebaut. Im 
Ladenlokal nebenan befand sich lange Zeit eine Filiale der Metzgerei Bell. 
So eingebettet das Haus heute im Zentrum Wollishofens wirkt, so überraschend und erstaunlich urban – und wohl auch überdimensioniert – 
wurde das Gebäude im beginnenden 20. Jahrhundert empfunden. 
Wollishofen um 1900. Vorne das Unterdorf, in der Mitte die urbanen Kernbauten des Morgentals, dahinter die Mutschellenstrasse, recht die fast 
unverbaute Etzelstrasse. BAZ.
Ein vierter Hotspot ist heute kaum mehr als solcher erkennbar. In der Nähe des Bahnhofs, an der Seestrasse zwischen Billoweg und 
Staubstrasse. Dort wurde die Seestrasse 1904 begradigt, am Haumesser vorbei, und so auch gut erschlossenes Bauland geschaffen, auf dem 
sich zwei Architekten um 1910 aufs grosse Format vorwagten. Einerseits die Nummern Seestrasse 292-298 – ein architektonisch noch heute 
lesbares, interessantes Jugendstilensemble, das ein Thurgauer Architekt mit Namen Alfred Iselin (auch Jselin geschrieben) 1911/12 errichtete. 
Das INSA (Inventar der neueren Schweizer Architektur) kennzeichnet die Bausprache folgendermassen: «Vor- und zurücktretende Risalite, 
Erker, Loggien, Balkone und Eckerkertürme. Dachgesimse mit Ornamentmalerei.» (S. 404) Der Architekt übernahm sich dabei aber 
offensichtlich, musste nach einem ersten Verlust 1909 (bei dem er gezwungen war, selber errichtete Wohnhäuser in Wipkingen herzugeben) 
1911 Konkurs anmelden. Bei diesem ging er der vier grossen Mehrfamilienhäuser an der Seestrasse verlustig; zunächst übernahm die Firma 
«Goldinger & Klaus» alle vier, verkaufte diese aber schon bald wieder. Spätestens 1925 waren sie alle in unterschiedlichen Händen.
Vier mind. 5-stöckige Mehrfamilienhäuser Seestrasse 292-298. Architekt Alfred Iselin. 
Foto 1980, Wolf-Benders Erben. BAZ.
Vis-a-vis, auf der Seeseite der Seestrasse, baute wenig später der aus Baden-Württemberg nach Zürich gezogene Architekt Friedrich Fissler 
(1875-1964), der bereits seit 1906 Zürcher Stadtbaumeister war. Er erstellte die Mehrfamilienhäuser Seestrasse 297-303 für den Bauherrn 
Johann Jakob Bucher, Rechtsanwalt, der damals an der Mutschellenstrasse wohnte; Bucher engagierte sich auch im Quartierverein, war kurze 
Zeit dessen Präsident, zog indessen kurze Zeit später nach Oberstrass.
Wohnblöcke 5stöckig. Fassadenansicht 1923. Architekt Fissler. Ortsmuseum.
Selbstverständlich gab es in jenen Jahren noch weitere massige Bauten, die vom Quartierverein möglicherweise kritisch beurteilt wurden. Das 
ästhetische Problem war das eine, das andere aber die Spekulation selber. Sie heizte die Bodenpreise an, so dass schon bald die Forderung 
nach mehr genossenschaftlichem Bauen laut wurde. Die Wohnbaugenossenschaften selber warben für sich mit dem Argument, kostbares 
Land der Spekulation zu entziehen. Sie warben damit bei möglichen Verkäufern, von denen sie zahlbare Grundstückspreise erwarteten, sie 
warben damit bei der Stadt und bei Banken, die ihnen die nötigen Kredite zuhalten sollten, sie warben damit aber auch bei den Bewohnerinnen 
der Stadt, um sie zum Beitritt und Mitwirken in ihrer Organisation zu überzeugen.
Kampf der Spekulation
Ein besonders schönes Beispiel für den Kampf gegen die Spekulation ist auch in der NZZ vom 24.11.1901 geschildert – wo just die Vertreter 
aus Wollishofen führend mitwirkten. Dort wurde von der «Delegiertenversammlung des Centralverbandes der stadtzürcherischen 
Quartiervereine» berichtet, die im Zunfthaus zur Schmiedstube stattfand. Inhaltlich ging es um eine Vorlage, die «offene Bebauung»** 
begünstigen sollte; diese Vorlage war auch gegen die Spekulation gerichtet. Just an jener Versammlung waren Vertreter des Quartiervereins 
Wollishofen (gegründet 1900) erstmals vertreten. Die Neulinge in der Runde hielten sich indes nicht vornehm zurück, sondern stellten schon an 
ihrer ersten Sitzung einen Antrag. Sie wollten die Vorlage dem Referendum zu unterstellen. Sie argumentierten, der Quartierverein Wollishofen 
habe den Antrag einstimmig beschlossen und sich von folgenden Gründen leiten lassen: «Die Wichtigkeit der Vorlage rechtfertige es, daß sie 
dem Referendum unterstellt werde. Sie schneide tief ein in die Privatrechte, indem sie vieles untersage. Die Vorlage sei wichtiger als manche 
finanzielle, welche dem obligatorischen Referendum unterliegt. Sodann enthalte die Verordnung viele Unklarheiten; speziell die Redaktion und 
die Abgrenzung der einzelnen Gebiete seien vielfach unklar. Ebenso finde man in der Verordnung viele Inkonsequenzen; für geschlossene 
Bebauung geeignete Gebiete seien darin für offene Bebauung bestimmt worden und umgekehrt. Speziell das Quartier Wollishofen sei in dieser 
Hinsicht schlecht behandelt worden.» 
Die anderen Quartiervereine waren teils für, teils gegen den Antrag. Jene die dagegen waren, formulierten es so: «Mit einer 
Referendumsbewegung würde man entschieden Fiasko machen, weil man unter dem Spekulantentum viel gelitten hat, dem die Verordnung 
wenigstens etwelche Schranken setzt. […] Man thue gut, für einmal das Gebotene zu acceptieren. Bis eine neue Vorlage käme, würden Jahre 
vergehen, und die Zwischenzeit würde die Spekulation ausnützen zum großen Nachteil der Allgemeinheit.» 
Diese Argumentation war offenbar erfolgreich. Der Antrag wurde schliesslich abgelehnt, zwar knapp, aber doch: «Mit zwei Stimmen Mehrheit 
[wurde] beschlossen, von der Anbahnung einer Referendumsbewegung Umgang zu nehmen», schrieb die Zeitung. Zwar setzten sich die 
Wollishofer damit bei ihrem ersten Auftritt auf der städtischen Bühne nicht durch, doch die Anekdote zeigt, wie akut man im Quartier am linken 
Seeufer vom Problem der Spekulation betroffen war. 
Sebastian Brändli
 * 50 Jahre Quartierverein Wollishofen. Wollishofen 1950, S. 3. (Autoren: Heinrich Weber-Dressler, Jakob Gonzenbach, Dr. Carl Baumann)
** Die Begriffe «geschlossene Bebauung» (mit zusammenhängenden Häuserreihen) und «offene Bebauung» (mit vereinzelt stehenden
Gebäuden) finden sich im kantonalen Baugesetz von 1893. Sie steuern auf Gesetzesstufe die Intensität der Überbauung von Arealen.


Hohe Spekulationsbauten - Wollishofer Blog

Zürcher Heimatschutz

Jahresbericht 2024 (Zürcher Heimatschutz ZVH)

Russikon

Gemeindemitteilungsblatt

Sebastian Brändli · 7. Nov. · 6 Min. Lesezeit
WOLLISHOFER SEIDENGESCHICHTE
Aktualisiert: 10. Nov.
Zürich und die Seide – eine Liebesbeziehung? Auf jeden Fall: eine mehrhundertjährige Geschichte. Nicht erst mit dem Gotthard-Tunnel seit 
1882: Schon im Mittelalter profitierte Zürich – wie Venedig und Augsburg – vom Fernhandel, von der geographischen Position an einer 
Alpentransversale. Dabei war es nicht einfach nur Handel, der Gewinn abwarf, sondern es erfolgte auch Anregung zu wirtschaftlicher 
Entwicklung, insbesondere zu Industrialisierung, vor allem mit «fremden» Materialien. Und das auch schon früh: die ersten Textilgeschäfte für 
Leinen und Wolle finden sich bereits im 13. Jahrhundert! Und schon im ersten Geschworenenbrief, der Zürcher Verfassung von 1336, werden 
die Weber zünftig, die «Linin Weber» in der einen, die «Wollin Weber» in einer anderen Zunft. Beide durften «ein Zunft und ein Banner» haben. 
Doch wichtiger als die heimischen Rohstoffe Schafwolle und Flachs wurden jene aus fremden Landen, die höhere und andere Qualitäten 
versprachen: Baumwolle, und vor allem Seide. 
Die Seide stammt bekanntlich aus China, woher bereits die Römer kostbare Stoffe und Tücher importierten. Die Herstellung der Seide in China 
wurde aber geheim gehalten, vor allem durfte die Seidenraupe nicht exportiert werden. Erst im 6. Jahrhundert gelang es offenbar, das nötige 
Wissen und die Materialien nach Byzanz zu bringen, um eine eigene Produktion im Westen zu beginnen. Zuerst in Byzanz und Persien, dann 
übers Mittelmehr nach Italien, gelangte Seide schliesslich in verschiedenen Formen über die Alpen. In der frühen Neuzeit gelang es Zürich, 
sich als ein frühes Zentrum der Seide nördlich der Alpen zu etablieren. Zunächst in der Stadt, dann mehr und mehr im Verbund mit der 
Landschaft wurden Produktionsstrukturen aufgebaut; vor allem dort, wo die Textilindustrie schon Fuss gefasst hatte, wo die protoindustrielle 
Baumwollproduktion schon erfolgreich eingeführt war, gelang es oft auch, die anspruchsvollere Seide einzuführen, zu produzieren und zu 
verarbeiten. Dabei spielten die «locarnesischen Glaubensflüchtlinge» – reformierte Lombarden, die nach Zürich gekommen waren – eine 
wichtige Rolle.
Wollishofen
Hof des Wolo - Obervogtei - selbständige Gemeinde - Zürcher Stadtquartier
Zürcher Seide aus dem Hause Schwarzenbach. 
Still aus dem SRF-Film von Helen Stehli. 2024. 
Wann und wie in Wollishofen die Seidenproduktion begann, ist nicht genau zu bestimmen.* Das haben wir schon im Blogbeitrag über Seide 
und Mode feststellen müssen. Es ist davon auszugehen, dass die Anfänge in der Stadt selber lagen. Ihre Bürger hatten qua Zürcher 
Verfassung zünftische Wirtschaftsrechte. Wegen der vormals aber unbekannten Materialien war das Seidengeschäft ausserhalb der 
Zunftordnung, also vergleichsweise frei. Die Landschaft, wozu Wollishofen gehörte, hatte aber keine diesbezüglichen eigenständigen Rechte. 
Ein Gerichtsfall 1680 zeigt allerdings, dass schon Ende des 17. Jahrhunderts auch in Wollishofen Aktivitäten für eine erfolgreiche 
Seidenindustrie bestanden hatte: Ein «Ehepaar Bleuler» wurde nämlich überführt, sog. Buratseide bei sich selber hergestellt und auch als 
Verleger heimindustriell produziert zu haben, was sie eben als Untertanen nicht in eigener Regie hätten tun dürfen. Während des ganzen 18. 
Jahrhunderts wurden mehr und mehr in den stadtnahen Gemeinden in unterschiedlichen Organisationsformen Versuche gemacht, an den 
obrigkeitlichen Verboten vorbei wirtschaftliche Strukturen zu schaffen – meist in Verbindung mit kooperationswilligen Stadtbürgern –, damit 
auch das Potenzial der Landschaft fürs lukrative Seidengeschäft genutzt werden konnte.
 
Bekannt ist, dass die Familie Honegger, die sich um 1680 von Rüti her in Wollishofen einbürgerte, schon um 1750 als Verlegerin im 
Seidengeschäft tätig war. Wer genau die Stadtpartner der Honegger waren, ist leider nicht bekannt. Emil Stauber schreibt in seiner 
Ortsgeschichte, Wilhelm Honegger habe in seinem «1769 erstellten Hause an der Landstrasse in Erdbrust [spätere Kilchbergstrasse 58] die 
Seidenindustrie eingeführt» (S. 42). Doch es ist anzunehmen, dass schon vorher mancherorts Seide in Heimarbeit, also in den Privatstuben 
Wollishofens, gesponnen und gewoben wurde. Insbesondere jene Familie Weber, die von Küsnacht bzw. vom Balgrist her nach Wollishofen 
kam, brachte bereits eine Seidentradition mit und dürfte über diesbezügliche Stadtbeziehungen verfügt haben. Konkret heiratete Johannes 
Weber (1698-1751) im Jahre 1717 in den Hof Honrain ein, indem er die Tochter des Besitzers, Rudolf Fügli, ehelichte.
 
Die Weber im Balgrist waren bereits um 1700 eine äusserst aktive Seidentragerfamilie. Ueli Pfister hat in seinem Werk über die «Zürcher 
Fabriquen» die komplexen Strategien analysiert, mit denen sie versuchten, mittels Kombi-Firmen (Stadt-Land) und infrastrukturellen 
Innovationen (Bau von Manufakturen, sog. «Webstuben») sich im Seidengeschäft einzunisten, und kommt zum Schluss:  «Am umfangreichsten 
und am wichtigsten unter den protoindustriellen Fabrikationsunternehmen der Landschaft ist zweifellos der Firmen- und 
Verwandtschaftskomplex der bereits erwähnten Weber aus dem Balgrist (Kirchgemeinde Kreuz) und der Notz in Fluntern. Hier finden sich 
Unternehmen, die an Kapitalausstattung und Umfang der Aktivitäten den Geschäften der Stadtbürger kaum nachstanden – kein Wunder 
angesichts der Tatsache, dass sie ihre Existenz der Auslagerung der kapitalintensivsten und am meisten Wissen erfordernden 
Produktionssparte des ausgehenden 17. Jh. zu verdanken haben.» (S. 243)
 
Doch wir wissen nicht, ob sich auch der Wollishofer Familienzweig, konkret Johannes Weber oder sein Sohn Johannes (1718-1791), am 
Geschäft beteiligte, und so Wollishofen in diesen Erwerbszweig integriert wurde. Vom Vermögen und vom persönlichen Status her – Sohn 
Johannes wurde als Untervogt sogar höchster Wollishofer – wäre das nicht unplausibel. Zudem waren seine Beziehungen zur Stadt und zu 
städtischen Familien zweifellos eng. Und sicher ist auch, dass nach seinem Tod sein Sohn Caspar (*1764) im Seidengeschäft aktiv war. So 
heisst es etwa im Bürgerbuch des Jahres 1799 betreffend der beruflichen Stellung von Caspar: «Gütergewerb, Seidenfabrik» (Stadtarchiv 
Bürgerbuch 1799, S. 13).
 
Die protoindustrielle Seidenindustrie war aber in Wollishofen gegen Ende des Ancien Régime generell «eine bedeutsame Erwerbsquelle» 
(Stauber, S. 42). In einer ersten «modernen» Betriebszählung 1781 gaben 12.5 % der Haushalte Wollishofens an, (mindestens teilweise) von 
der Textilindustrie zu leben. Noch stärker wurde die Seidenindustrie im 19. Jahrhundert. «Bei der Volkszählung von 1836», schreibt Stauber, 
«gab es über 100 Seidenweberinnen» – aber noch keine eigentliche «Seidenfabrik». Und: «Die Hausindustrie hatte also in den meisten 
Häusern Eingang gefunden.» Zu bemerken ist allerdings, dass dies nicht nur in Wollishofen so war, sondern generell in den Seegemeinden. 
Hotspots waren etwa Thalwil, Horgen und Wädenswil, sowie das Knonauer Amt.
Seidentuch zum Kirchenjubiläum 1955. 
Später Anklang an die grosse Wollishofer Seidengeschichte. Sammlung MZ.
Die spätere Geschichte der Wollishofer Seide wurde bereits im Blogbeitrag über die «Rote Fabrik» erörtert. Kurz zusammengefasst war es 
Gustav Henneberg, ein Seidenhändler aus Halle, der sich in Zürich niederliess und die Wollishofer Jungfrau Cleophea Zeller ehelichte, und 
seine Aktivitäten vom Handel in die Seidenproduktion erweiterte, indem er eben anfangs der 1890er Jahre die Rote Fabrik als Seidenfabrik 
erstellte. Nach mühsamen Arbeitskonflikten gab Henneberg indessen den Stab bald weiter und verkaufte die Fabrik an die Gebrüder Stünzi, 
die in Horgen bereits als Seidenindustrielle tätig waren. Bis zum 1. Weltkrieg lief das Geschäft gut, zeitweise bis zu 50 Zettlerinnen arbeiteten 
allein im Werk am See. Doch der 1. Weltkrieg und die nachfolgende Wirtschaftskrise brachten eine Wende und sorgten für schwierige Zeiten 
für die Seidenindustrie. Dabei ist zu beachten, dass die Schweizer Seidenindustriellen selber die Arbeit exportierten, indem sie mit der Zeit 
mehr Webstühle im Ausland betrieben als in der Schweiz; dazu kam die Erfindung der Kunstseide anfangs der 1920er Jahre.
Die Firma Stünzi produzierte Seide in Wollishofen noch bis ins Jahr 1933. Dann konnte man in den Neuen Zürcher Nachrichten lesen: 
«Packard-Service ist umgezogen». Um konkreter zu werden: «Die Firma Werner Risch, Besitzer des Packard-Service und Hersteller der 
SuissePackard, hat ihr Domizil vom Neumühlequai nach Wollishofen an die Seestraße verlegt. Die Seidenstoffweberei Stünzi u. Söhne hat einen 
Teil ihres Gebäudekomplexes käuflich der Firma Werner Risch überlassen.» (NZN 4.5.1935)** Der vordere Teil der Roten Fabrik wurde im 
gleichen Jahr der Firma STR (Standard Telefon Radio) übergeben. Damit war die Seide aus Wollishofen weitgehend verschwunden.
Die Zürcher Seidenindustrie ist inzwischen Geschichte. Der Rückblick auf diese Episode der Weltwirtschaft ist schön, hat auch seine 
problematischen Seiten, kann indessen sogar nostalgisch sein. Die Erinnerung bleibt durch museale Arbeit – das Landesmuseum etwa hortet 
die Musterbücher der verschiedener Seidenfirmen –, oder durch wissenschaftliche Aufarbeitung – Alexis Schwarzenbach leitet ein grosses 
Forschungsprojekt, das von der Zürcher Seidenindustrie getragen wird; am zugänglichsten ist wohl ein Dokumentarfilm von Helen Stehli, der 
jeder interessierten Person ans Herz gelegt sei.*** 
Sebastian Brändli
PS: Eine Bemerkung im Nachgang: Ein kulturinteressiertes Ehepaar an der Speerstrasse hütet seit Jahren eine grössere Anzahl von geretteten 
Musterstoffen – ausgerechnet die Musterkollektion der Seidenfirma Weisbrod-Zürrer in Hausen. Die Rettung bis dato ist das eine, was mit dem 
Schatz in Zukunft passiert das andere. Musterstoffe und -bücher sind aber auf jeden Fall schöne Indikatoren für kulturelle Trends, ästhetische 
Perfektion im Kleinformat sowie Eintrittspforte in die kulturelle Welt der Seidenindustrie. Das kann man nachempfinden auf der 
Homepage http://drob.ch/. 
Vielen Dank für das Retten und Horten – und die Homepage!
* Im Wollishofer Buch von 1993 schreiben Rudolf Meier und Fred Winkler den Satz (S. 85): «Die Seidenweberei bestand [in Wollishofen] schon
seit etwa 1720.» Diese Aussage wird nicht begründet, und ist nach allem, was heute bekannt ist, falsch. Ich nehme an, der gewählte
Anfangstermin «etwa 1720» sei im Zusammenhang mit dem Färbereistreit 1728 gesehen worden. Das eine hat mit dem anderen aber nichts zu
tun. Färber Abegg färbte zwar auch Seide, er wurde aber kritisiert, weil er als Städter, als Zünfter, im hoch regulierten Färbergeschäft auf der
Landschaft arbeitete, was die Zunft als illegal betrachtete. Wollishofen war in diesem Streit nur Bühne. Die Wollishofer Seidenproduktion begann
indes schon früher, im späten 17. Jahrhundert, als von der Stadt aus organisierte Heimindustrie.
** Zu Packard und seiner Geschichte in der Schweiz vgl. Werner Risch. Leben und Wirken. Herausgegeben vom Packard Club Switzerland, 
verfasst von Hans-Ruedi Wyss. 2024.
*** Der Film zur Zürcher Seidenindustrie von Helen Stehli ist zu sehen auf: https://zsig.ch/projekte/foerderung/welterfolg-zuercher-seide/


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