Estudos Bíblicos
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Ressignificação da morte em Paulo à luz da Ressurreição: mensagem de conforto no contexto de pandemia
Full text linkThe article starts from the painful experience of the loss of loved ones in pandemic’s times to illuminate the question of the life and death’s meaning. The aim is to relate these experiences to dramatic situations. In the Christian community of Thessalonica in the year 51 of the Christian era, the concern was the fate of the death at the time of the Lord’s coming. In the third century, Cyprian in the work “De Mortalitate” in the midst of the epidemic exhorts Christians not fear death, because to die was to meet the Lord. The study offers a theological meaning of the death in ligth of the Christ’s resurrection. Death has meaning, for to live in Christ is to live new life, and to die is to be with the risen Christ. It follows that the Christian hope in eternal life is not alienation in a heavenly future. In situation of death, thouse who are resurrected are in solidarity with thouse who soffer and are committed to promoting life. Therefore the present life mirrors de future reality. However, when the present does not show signs of hope, more emphasis is placed on the future in God.O artigo parte da experiência dolorosa da perda dos entes queridos em tempos de pandemia para iluminar a questão do sentido da vida e da morte. O objetivo é relacionar essas experiências com situações dramáticas. Na comunidade cristã de Tessalônica pelo ano 51 da era cristã a preocupação era o destino dos mortos por ocasião da vinda do Senhor. No século III, Cipriano na obra “De mortalitate” em meio à epidemia exorta os cristãos a não temer a morte, pois morrer era encontrar-se com o Senhor. O estudo oferece um significado teológico da morte à luz da ressurreição de Cristo. A morte possui um significado, pois viver em Cristo é viver vida nova, e morrer é estar com Cristo ressuscitado. Conclui-se que a esperança cristã na vida eterna não é alienação num futuro celestial. Nas situações de morte quem vive como ressuscitado é solidário com os que sofrem e comprometido em promover vida. Portanto, a vida presente espelha a realidade futura. No entanto, quando o presente não apresenta sinais de esperança, coloca-se mais ênfase no futuro em Deus
Profecia bíblica e anarquismo na Tanakh
Full text linkThe prophetic tradition of the religion of Israel included many elements of what later became part of anarchist thought. The aim of this article is to observe the presence of anarchist and antimonarchist discourses throughout Tanakh through qualitative bibliographic research. From a minimal characterization of anarchism, we will analyze its presence in the prophetic discourse in the Former Prophets, especially in the books of Judges and 1Samuel, completing the analysis with a reading of the “statute of the king” from Deuteronomy 17 and some texts from Kethuvim. The results of the study indicate that anarchist thinking among the Hebrew prophets always remained in tension with the monarchy, correcting its excesses. This tension is characteristic of anarchist thought until today, which is not capable of proposing a form of government but serves as a corrective for the forms that are instituted in power.La tradición profética de la religión de Israel incluía muchos elementos de lo que luego se convirtió en parte del pensamiento anarquista. El objetivo de este artículo es observar la presencia de discursos anarquistas y antimonárquicos en todo Tanakh a través de una investigación bibliográfica cualitativa. A partir de una caracterización mínima del anarquismo, analizaremos su presencia en el discurso profético de los Profetas Anteriores, especialmente en los libros de Jueces y 1 de Samuel, completando el análisis con una lectura del “estatuto del rey” de Deuteronomio 17 y algunos textos. de Kethuvim. Los resultados del estudio indican que el pensamiento anarquista entre los profetas hebreos siempre se mantuvo en tensión con la monarquía, corrigiendo sus excesos. Esta tensión es característica del pensamiento anarquista hasta hoy, que no es capaz de proponer una forma de gobierno, pero sirve de correctivo a las formas que se instituyen en el poder.A tradição profética da religião de Israel incluía muitos elementos do que mais tarde integrará o pensamento anarquista. O objetivo deste artigo é observar a presença de discursos anarquistas e antimonarquistas em toda a Tanakh a partir de pesquisa bibliográfica qualitativa. A partir de uma caracterização mínima do anarquismo, analisaremos sua presença no discurso profético nos Profetas Anteriores, sobretudo nos livros de Juízes e 1Samuel, completando a análise com uma leitura do “estatuto do rei” de Deuteronômio 17 e de alguns textos dos Kethuvim. Os resultados do estudo indicam que o pensamento anarquista entre os profetas hebreus sempre se manteve em tensão com a monarquia, corrigindo seus excessos. Esta tensão é própria do pensamento anarquista até a atualidade que não é capaz de propor uma forma de governo, mas serve de corretivo para as formas que se instituírem no poder
Sobre opressão e violência versus solidariedade e direito! (uma leitura de Oseias 12,2-11)
Full text linkThis article will address the solidarity and right issues through Hosea 12.2-11 on the perspective of Gn 32,23 memory, to denounce the sins of all people that are not loyal to Yahweh in their actions. The translation is the starting point to the understanding of how the hosean rewrite, that does not have an optimistic view of the past, is relevant in the call to the social commitment. At the same time, we will seek to move the message and the prophet from the importance of the North kingdom had in the 8th century B.C. and the “heritage” of Jeroboam II, despite the traditions made in the South.Este artigo abordará o tema da solidariedade e do direito a partir de Oseias 12,2-11, na perspectiva da memória do Gn 32,23-33 para denunciar o pecado do povo em relação à falta de fidelidade com Javé por meio de suas ações. A tradução é ponto de partida para a interpretação do texto que ajuda a compreender como a releitura oseiana, que não passa por uma visão otimista do passado, é pertinente no chamado ao compromisso social. Ao mesmo tempo, procuraremos deslocar a mensagem e o profeta a partir da importância que o Reino do Norte teve no século 8º a.C., bem como a “herança” deixada por Jeroboão II, a despeito das tradições terem sido elaboradas no Sul
Entre logos, mythos e kerygma: uma releitura do livro de Oseias à luz da crítica literária de Northrop Frye
Full text linkThe biblical text, even though its historical basis, it becomes dynamic, because emerges from the encounter to the world of the text and its historical and mythical stories, to the reader’s world. It is capable to transfigure the past experience and update it, and then, to reorganize and to transform the reality, that can rekindle the understanding about the others and especially about God, broadening their horizons of meaning. From these premises, this study is a rereading of the book of the prophet Hosea by the optic of the literary critic Northrop Frye, whose the purpose is emphasize the prophetic messages and think over questions of the human beings which walk from the prophet’s time until the present days.O texto bíblico, apesar de suas bases históricas, torna-se dinâmico, pois emerge do encontro do mundo do texto, com suas narrativas histórico-míticas, com o mundo do leitor. Possui a capacidade de transfigurar a experiência do passado e atualizá-la, para então reorganizar e até transformar a realidade, reacendendo a compreensão sobre o próximo e principalmente sobre Deus, ampliando seus horizontes de sentido. Partindo dessas premissas, este estudo é uma releitura do livro do profeta Oseias pela ótica do crítico literário Northrop Frye, com a finalidade de ressaltar as mensagens proféticas e refletir sobre questões existenciais do ser humano, que caminham do tempo do profeta para os dias de hoje
Compromisso social e liberdade: “Por causa do amor, servi uns aos outros como escravos e escravas”. Reflexão sobre Gálatas 5,13-26
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Recensão: "Die Gleichnisse Jesu" (Luise Schottroff)
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SCHOTTROFF, Luise. Die Gleichnisse Jesu. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2005. 318 p